编者按：六四31周年，被港区国安法搅得人心不宁的香港，迎来30年里第一个没有维园集会的六四。过去一年，世界政治格局愈趋紧张，在疫情阴影下，全球经济消退，中美之间剑拔弩张，身处巨大的不确定中，追求自由、民主的人们要如何认知当下、把握命运？值此时刻，端传媒邀请你重温六四30周年专题，亦希望历史的幽光，能照进你的思考。
发生于1989年的六四天安门事件，迄今整整三十年了。当年血气方刚的青年，如今早已“知天命”；当年蒙受失子之痛的父母，如今已白发斑斑、泣血迟暮；而当年襁褓中的婴儿，如今也走到了而立之年。
六四事件的许多亲历者、见证者、死难者家属今天已垂垂老矣，他们有的身体抱恙，有带著无法和解的思绪，永别人世。在中国内地，威权统治禁锢言论自由和知识传递，八九民运几乎在所有舆论空间中被彻底抹去，成为记忆黑洞，年轻一代对这段沉重历史的认识越发模糊，而在香港和台湾等华人地区，纵然不曾受到审查，悼念六四的气氛近年也愈发冷淡。
今天，有谁还清晰地记得六四？他们还记得什么？又还能记住多久？时间巨轮滚动不停，在鲜活的记忆消逝之前，端传媒记者走访巴黎、费城、北京、台北、澎湖、香港等多个城市，寻访当年亲历者，整理散落各处的记忆碎片，希望留住一个微小而重要的记忆盒子。
在不同城市，我们遇见了当年处于广场上不同位置的人们——学生、工人、母亲、记者、摄影师。他们有的长年来困于黑暗记忆，一日不曾忘怀，有的把记忆抛在昨日，三十年来不曾提及。端传媒逐一回访，走进这一代人的心路历程——背著记忆的包袱，他们如何走过这半生，又如何面对未来？
在个人记忆之外，我们也尝试爬疏历史档案。尽管六四事件在中国从未解禁，众多谜团未解，但过去三十年，美国、英国政府陆续解密了与六四相关的档案，端传媒的报导，将向读者展示这段历史最重要的基础。
环顾世界，六四不仅是中国、中国人的事件，而更应该被放诸世界历史脉络里观照和反思。报导以外，我们亦邀约各界学者名家，钩沉历史，疏理脉络，尝试一一分析：六四和苏东剧变相继发生，它们所处的历史情境什么？中共的改革和苏共的改革，何以有完全不同的样貌和结果？六四论述何以有脱不去的冷战色彩？而当民主运动在全球遭遇危机，我们还可以从哪里获得力量？
端传媒近日来陆续刊发“六四·三十年”系列报导和评论，希望与读者一同重回现场，重新看见不应忘记的人与事，延续本该在三十年前开始的思考：这一堂用血写成的历史课，我们究竟学到了什么？以悲愤和勇气走过三十年之后，我们又将如何铺设下一段记忆旅程？
打捞记忆
重磅制作，在一切变得模糊之前，端传媒走访多地，以声音和影像留住一片记忆的虚拟场所。
香港记者陈润芝的六四记忆：“每隔二十分钟，军人就开枪，砰砰砰砰砰”
30年前的6月4日，陈润芝给香港做的电话报道里，一度哽咽到说不下去：“可以这么说，我们现在目击的……是一些令人很难过的镜头。”
“我当时，可能真是做对了一件事”——那个春夏之交，在“北平”的台湾记者们(上)
“电视上就出现一张字卡、一条新闻：‘造谣大王肖斌抓到了’，从那时开始，路边再也见不到有人谈论这件事，也不会有人接受你的采访了。”
“记者在现场”的意义是什么？——那个春夏之交，在“北平”的台湾记者们(中)
30年后，他们受访时，反复思考“记者在现场”的意义究竟是什么？仿佛和30年前在现场采访的自己对话。
六四三十年纪念研讨会，今年由香港移师，来到台北举行。三十年前，运动发生在冷战结束前夕，追求民主体制蔚为浪潮；今日，旧体制已面临不同挑战，而“新冷战”格局再度降临。有心与会者如何重访当年民主梦？
吴仁华三本书最初都在香港自费出版，封面是自己用 word文档设计，“很难看、很粗糙”。“三十年过去了，你出版那些受害者名录，谁会买呢？”
六四去国三十载，若在故土上不能说话，与流亡何异？——张伦专访
他是当年北大高材生、也是广场纠察总长；是语言不通而茫然失措的流亡者、也是大师门下的高足；是被三个孩子弄得手忙脚乱的父亲，也是无法床前尽孝的孩子。
李晓明是六四戒严部队之中一人，离开中国后，长期受失眠、易怒所苦，近年才去看心理医生。枪响30年后，他说：“虽我没开枪、没杀人，但身为当时戒严部队的20万戒严部队的一员，当时我在部队服役，我觉得也是一种耻辱，有一种内疚情感。军人……，在六四中扮演很可耻的角色吧。”
自认“逃兵”的谢三泰，30年后解封的民运照片——那个春夏之交，在“北平”的台湾记者们(下)
“你知道，在那个信息不对等的社会里头，我唯一能做的，就是采集影像，如此而已。”
“有些被访者二十周年时找到他们，廿五周年时已经不能接触到了。” 香港传媒人如何年复一年讲述六四？我们采访了《苹果日报》副社长陈沛敏和香港电台公共事务组高级监制薛友德。
“公权力就是猛兽，我们目的就是把权力关进笼子里。”陈云飞就是驯兽师。
她感觉，八九之后，“国家把你关在外面了，不让你接近”，而香港慢慢成了她真正的家，“我要守护这里（香港），就像我守护北京一样。”
“我就想我们的任务就是保护学生，支持学生最好的方法就是听他们的。他们不让进我们就不进。大家要团结一致。”
1990年，张先玲扫墓，看到儿子的骨灰小盒子有一张纸条：“我们是同命运的人，在六四中我失去了丈夫，现在我们母子相依为命。我有许许多多的想不通，如愿意，请同我联络……”
自37岁开始流亡，三十年来，王超华不停歇地追问自己：要怎么解释整个运动你都在，最后却没有死在那儿？那一天之后，你是谁？她也不放弃地追问沉默了的人：当初我们上街的时候，不是同样的吗？你们承认这是政府对我的迫害，这不够呀，你要承认我是你们其中的一员啊！
专访前四通总裁万润南：三十年来血仍未冷，格局变化将带来新局面
海外民运30年，他不认为是成功，但也绝不认为是一场失败。海外民运被“修理”这么多年，却始终没有被“屠宰”掉，正显示其韧性之强。“至少我们血还是热的，骨头还是硬的。”
烛光集会，李兰菊发言：30年记住所有细节，记住他们生命最后的体温
30年前，香港学联代表李兰菊在北京支援八九学运，1989年6月，她见证了清场一幕，以下是她在支联会30周年烛光悼念集会上的发言，经端传媒整合初稿及现场发言刊出。
重现光影
反复诉说，历史终不会消失于黑暗之中。我们采访了多位见证六四现场的香港摄影师，包括黄勤带、叶绍麒、冼伟强等，以及六四时还是小孩、后来多年尝试记录六四的摄影师们。
1989年成立的支联会，每年六四前的周日均会举办大游行。今年踏入第30个年头，游行主题除了一如往常要求平反六四、结束一党专政等诉求外，更聚焦在近日《逃犯条例》修订。
在《逃犯条例》修订阴霾和不断紧缩的政治环境之下，六四事件踏入三十周年，维园烛光依然。主办方公布集会人数高达18万，创下5年来新高。
在这宽广的维园足球场，人们每一年如候鸟般准时赴约，他们为何而来，又希望将自己的感情和力量带往何处？
再思未来
一边是讳莫如深，一边是恒常悼念，六四记忆在香港绵延30年，是一种必然？香港中文大学两位学者10年研究，揭示集体记忆背后的秘密。
在三十周年的今天，当脱缰的世界把后冷战的自由主义共识远远甩下，我们需要新的力量和批判，新的盟友和想像。
专访吴国光：八九毁灭中国知识分子之后，如何继续“韧性的战斗”？
曾是《人民日报》评论版主任编辑、中共中央政治体制改革研讨小组办公室成员的知名学者吴国光如此说道：“可以说，我自己在推动中国民主化上是一个失败者。但我这三十年就是承认失败、但不放弃初衷。”
对于六四运动的深入理解，需要我们同时跳出这两种叙事：既告别“知识分子中心论”、重视工人和市民的参与，同时承认“民主”的确是工人和市民参与运动的核心诉求。最关键的是，工人与市民所理解的“民主”，和学生、知识分子所拥抱的民主观念有很大不同。
六四运动中，抗议通货膨胀、抗议“官倒”（官员利用权力倒卖重要物资谋取利益）、以及抗议腐败的诉求贯穿始终。由经济混乱所引发的市民和工人对政府的强烈不满，是天安门抗议迅速从学生行动扩大为普遍社会抗议的最重要原因之一。到底是什么引发了物价失控？是什么让表面上用意良善的改革反而引发了革命？1980年代的这一场通货膨胀故事，是理解中国改革逻辑的一个核心线索。
“北京公社”的八个瞬间（上）：六四三十年，对于“反思”的反思
在自由主义主导、却陷入自咬尾巴困境的反思主流之外，我们可以从与1989学运、冷战结束同时兴起的后马克思主义，来观照这56天，它可能并非自由主义的运动，而是政治学与人类学的运动和生活。
这个昂扬在北京街头的无政府主义瞬间，充满了反抗国家与军队的精神，把56天的民主运动转化为一场对抗警察权的战斗，其意义相当深远，决定了之后整整三十年里中国警察权的膨胀。
从修宪到贸易战，这一系列大事件会怎样影响中国转型的前景和潜在的途径？民主在全球遭遇危机，“中国模式”有无取代之势？六四在我们这个时代，还有没有重演的可能？
30年前的六四终结了冷战，但30年的沧海桑田，世界可能又走往新冷战的当下，仍然是中国巨大空白与黑洞的六四，是中国与自己、中国与台湾、中国与世界之间难以弥合的裂缝。
六四记忆在内地、海外和香港几个不同的地方遭遇不同的本地脉络，自然有不同形貌和际遇，发展出不同的力量。然而六四作为伟大的反抗暴政时刻却是恒久不朽如一。
从1989天安门屠杀到2001年中国加入世贸组织的十来年间，六四问题不但是美国对华关系的喉中之鲠，也是整个“自由主义国际秩序”的烫手山芋。“自由世界”的各国领导人既不能心安理得地迅速遗忘眼皮底下发生的惨案，又无法摆脱经济利益的诱惑与选举政绩的压力，因此在面对中国市场与中国政府的“捆绑销售”时欲迎还拒、进退失据。
合力纪录
美国驻上海总领事Charles Sylvester在“战情室报告”形容这类反宣传活动为“中式人为洗白”；时任美国驻华大使李洁明（James R. Lilley）甚至在另一份战情室报告中形容是“大谎言运动”。
六四舞台庄梅岩：我们不能不做，香港人不会习惯那种没自由的生活方式
“直至来到第三十年，才终于觉得是时候要做点事——并不只是因为事情经过长年的沉淀、人生经历多了、心态转变了等，而是因为社会也变了，变得愈来愈扭曲。”
英剧《Chimerica》追寻坦克人：讨论六四？抑或一场美丽的误会？
编剧柯克伍德直指中国是如何买起美国甚至全世界，不知道有没有观众因此如梦初醒⋯⋯
莱比锡民众高呼“记著天安门”是在警告东德秘密员警，若他们动手的话，便会发生另一件“天安门事件”。在群众大声呼喊下，东欧的秘密员警也不敢导演另一场“天安门事件”。
希望和绝望如何不流于空洞？在寻觅答案、塑造角色和意象上，文学给了我们如此不同的角度，回到那并未结束的夜⋯⋯
成都政府采取了迅速而严厉的报复行动。到了六月十六日，已有106人被捕。六周内就执行了第一场处决……。成都从未出动解放军。但警察与人民武装警察部队联手镇压抗议，使得公众对其的敌意非常强烈，以至于有段时间一些警察不在公开场合穿制服。
很喜欢侯德建说过的一句话：
“我们是否应该用谎言打击说谎的敌人……难道事实还不够有力嘛？”
很明显，当年的中共就是这样，造了国民党的反，然后再度成为了新的党国。
现在像过去那般进行激进的革命，或许只是延续历史的循环……我不否认，当时北京官方在说谎（412社论声称“学生打着纪念胡耀邦的旗号的运动”为反革命暴乱），但是部分学生领袖难道没有说谎吗（比如柴玲，吾尔开希等）？就算当时保守派斗争失败，自由派执政，难道中国政体就会实现所谓“转型正义”嘛？
或者，从悲观的角度来看，难道（现在也是一样）具有参选资格公民只有在代表本土党国精英的官僚资产阶级和代表帝国主义势力的自由派资产阶级之间做出选择嘛？
我认为，如果然同部分反中共人士所言“中共倒台”，那么中国地区政治极化的程度或许比后苏联政权地区更甚一筹——激进革命运动后，权力出现真空，外加长期以来作为全球资本主义输血的实际上的殖民地，自由主义者幻想的“民主宪政”梦几乎不存在相应的阶级基础（比如，庞大的中产阶级作为民主化后的选民基本盘）
桀犬吠尧，徒呼负负
沒注意到是舊文章，評論往下拉才發現刊於一年前。明年也還適用，畢竟中國政府不會改變對六四的歷史態度。
直到共產黨直面歷史，真誠檢討它曾踐踏的無數生命的那天，對於自稱愛國愛黨的中國人來說，這一天都是每年最應該用心紀念反思的一天。但中國人的愛沒有心，那天又怎會到來？
穿件缺了64兩個數字的衣服都能被弄進局子的國度人民翻牆來遊說牆外人說中國政府不避諱民間討論六四、說民間掌握有足夠的資料可以做判斷、說自己選擇不追究政府責任…著實不知道每天醒來是怎麼面對鏡子裡的自己的⋯
油炸說的很好，中國還有6億人月收入不到1000，都殺掉不就能脫貧進小康了嗎，妙哉妙哉。
楼下说得好，所以1900至1945年，日本对中国利大于弊，比同意这个观点吗？
专制也有好处
民主也有坏处
希望有一天讓世人知道這次運動
量中華之物力，結與國之歡心
@油炸甲油
那政府说你脱了全面小康的后腿，把你杀了怎么样（虽说不太可能发生）？不把人当人，本身就一种错误。
大陆出生的新一代的各位，可以去问问身边老一辈有一定文化水平的人。
一个强有力有效率的政府，把全球5分之1的人口拉出贫困，走向小康，杀掉一批不懂事没大局观吊本事没有净捣乱的自以为很行的大学生，我觉得杀的好，自古以来挡我财路，不共戴天。
为了黑而黑吗？
回复@我就在這裡：
政府允许知道？
要是允许，为何要在六四前后禁言一些博主，为何要秒删蜡烛图片，知道的途径都没有，难道要大家都翻墙吗？
大陆人比港澳台人更了解？了解的人很多？
你知道多少大陆人因为当年的事怕到现在么，连亲属私下都害怕提起，甚至即使提起，也是当年的扭曲性报导。说了解简直搞笑。
关注六四从我刚上大学到现在都十年了，看了不知道多少资料从来没看到中弹倒地的人的视频。很多都是混乱中踩踏造成的，而且很多人受伤根本不是在天安门广场！镇压是有的，但是真没有血流成河！中共有错，但是造谣的更有错。每次这时候的文章，没有一篇讲的清楚当晚情况的，很遗憾！待几十年后中共披露史料吧。
都說端傳媒多麼客觀 多麼好的，老子辛辛苦苦下載上，就看到滿篇語焉不詳，遮遮掩掩，斷章取義的內容，沒有一個客觀公正的，哪怕相對客觀的都沒有！
别人说端媒是港媒中难得的相对客观的媒体，看了这篇文之后没想也是一锅粥，你有讲清楚事情的来龙去脉吗？你有说清事件双方各自的责任吗？你有收集足够多的不同立场的声音吗？你敢说出所谓西式民主背后的各种丑闻吗？再见
楼下这外宾真好笑，能在网络谐音影射下六四就等于官方不在意，不阻止民众了解历史。你也知道理亏，可曾有任何反思？还等到再次发生，会有人旧事重提，那时候提有个屁意义？？坦克碾一遍，其他韭菜也只能含泪给割了。
突然发现这个事情……其实大陆人很清楚六四和八九的存在，甚至比台湾和香港还要了解。
至于官方，他们只是表明一个态度：不允许传播和讨论政府的黑料，但它从来没有阻止人民去了解过去的历史。
六四那天很多人发了用谐音的微博和说说，政府也没有管。其实政府不在意你纪念不纪念的，因为这已经是过去的事情，政府也不是不承认这件事它有过错，不允许讨论已经把理亏写在脸上了。
请你们不要老是意淫大陆人被蒙在鼓里，大陆人知道的比你们多的多得多，只是不在意也不必在意而已。
等到有一天政府再次犯下当年的过失，自然有人旧事重提，但是政府吸取了教训，我们也不会一直追究下去，没那么多闲情和时间。
既然大部分也選擇忘記，我們一少撮人又何必執著? 三十年，是時候把記憶洗掉！
看看现在仍在流放的那群人就知道为何会有6.4。。。王郭之流必遭报应！！！！人在做天在看，善恶终有报，不是不报时机未到！！！！美国衰败日就是你们这群汉奸灭亡时！
台湾人应该多学学马克思主义哲学，网民一点独立思考的能力都没有了，跟风黑，真怕是要井底之蛙了
能够明目张胆地开坦克车就已经很让人无语了。。。难道大家都要让开，让坦克车进程城才是正确的吗？。。。25万大军一共死掉15个，其中六个还是自己把车开翻掉的。装备精良的暴徒真是水平够可以的。最后，除了暴徒之外，也有民众学生虽然拦住军人但还送水送食物给军人，这些人可以称为暴徒？军队一开始完全不同意镇压，七上将还上书反对，包括前国防部长都反对镇压。。。但是，对于有些人来说估计还抵不过要升官发财重要。最后，与其谴责军人，我更感谢放下枪支自我约束的广大军人，谴责那些发下枪支，子弹，以及发布命令的人。。。这确实是屠杀，一边是人命，一边是良知。殆尽。
如果暴力镇压不是真的，官方大可以公布事实。
可最近大陆官方在网络上的把控，封号封论坛关弹幕甚至连头像都不能换。这些操作，除了说明他们害怕真相被知道外，没有第二个理由能解释。
越是掩盖，越有问题
港台地区每年这样纪念很有价值，六四不应该被遗忘，每个中国人都应该去了解并反思，就自己而言，从六四看到民众自发的暴政和专制政府的暴政一样可怕，而当这两种东西碰到一起时，就是国家的灾难。希望中国远离专制，也远离大革命式的暴政。
To 莫念雪
大陸人多，印度排名也不低。台灣人均還是比大陸高啊
感谢端。读来依然痛心
對於那些強調或還在迷茫中共對中國人民經濟及福祉的貢獻的人，當你們在糾結這些的時候，希望你們能記得那些因為極權體制受害的其他非既得利益者及受迫害的人民。
今天上午，我在大陸某還算小眾的社交平台上發了一條以下內容的瞬間：「6+4=30
有一種可怕叫做集體遺忘工程 」
並配上蠟燭的圖片
幾分鐘以後，我被封號了
不得不感慨CCP封鎖訊息的強大
I am nobody, but still need to be silent.
這不是最壞的時代，只有更壞。
我在打撈屬於我的記憶。
拥抱全球化，通过美国主导的贸易体系经济当然发展的好，这不是为威权体制辩护的理由
這些系列報導居然沒有引來大量五毛的注意，是因為五毛們還沒看懂內裡含義，未知道該如何駁斥(在等指示)嗎？
能找得到當初作為劊子手的軍人來採訪嗎
中國經濟的變好，是每個人的努力勞動的結果，不應該為黨國實行市場化感恩戴德，因為市場化本來就是，理所當然的事情啊！
給“莫念雪”普及一個知識：國家（政府）有沒有錢和屁民活得好不好是兩回事。納粹德國和史太林蘇俄兩個帝國比你習不知道高多少倍，要不要穿越回去體驗下大國屁民什麽感覺？
一黨專政有效率沒自由沒人權，這不是很好解釋嗎
樓下真的去youtube搜了嗎？全是 🙂
六四事件那么血腥为何youtube上却找不到相关视频佐证，一党专政那么不堪为何从数一数二的贫穷之国成为世界第二大经济体而多党的台湾却从四小龙变成了小虫
谢谢你们。
1980，“十九学运”，绝食，静坐
我想问楼下那位，这么多年共产党对六四的态度（冷处理）和宣传（实为抹黑）大家还看的不够么？
感谢端。
「端」在这样一个有重大意义的纪念日推出的专题报道令人铭记，采访过程精简扼要，文章内容深度剖析，摄影和文字精雕细琢。
我能看到「端」媒体人对民主自由的追求，及作为媒体从业者的敬业精神，给你们点个赞，中国人需要这样的新闻机构。
个人有一个微小的建议给「端」：历史应是由多方书写的，我们无法完全看清历史的全貌，但应该尽可能的兼听则明。虽然现在在中国无法在线上公开讨论这个话题（线下讨论很正常，基本不被管控）。但能否去推出一些当年中国共产党对这个事件的宣传和认知，以执政党的当年的看法，从另一个宣传中的「真相」来写一些深度思考。
从民主角度讲中国共产党有欠缺，但它毕竟带领了无数中国人民走出贫困，改革开放也取得了很大的成果。让我们从世界贫困的国家跃居为第二大经济体。他们的宣传和看法同样很重要。
最后感谢「端」，由于我是大学生，穷学生一枚。没有多余的积蓄，可能只能订购「端」一个月，但是这一个月，让我受益匪浅。👍
感谢端
和上面一個人的評論一樣，我也是對共產黨將信將疑，直到知道六四事件後才知徹底清醒，現在還記得高二晚自習那晚用功能機，通過百度搜索“6事件” 出來的維基百科（當時不會翻墻）然後通過百度快照把文字看完，那一晚整個三觀都收到了極大的衝擊，“為人民服務”變成了“向人民開槍”
近日的新闻让人越发觉得无从找到可以呼吸的空间，期待这一系列的报道，在溺水前不要放弃呼吸。
我1998年出生，永远有人记得这件事
感谢端，希望我能有所思考
哎，大陆的年轻人，了解这段历史的已经不多了
幸而当初本就不十分确信我们的政策是合理的为民的，后来看到六四之后的情感才在控制之内。但六四仍然使我震撼。虽然不曾亲历，但生动的一幕幕仍然沉铭
感谢端
这么多年，28岁了才发现自己一直活在新闻联播里。有点迷茫，中共真的是恶魔么？可是无法否认的是中国经济和人民的生活水平确实有了巨大的提高，虽然不清楚这是不是在所谓的党的英明领导下所达到的。
默然，哀悼。
如此深度好文，激起人們良知，加深人們記憶，為何設置為付費閱讀，將一部分人拒之門外，豈不本末倒置。
當時正值闊別多年戈爾巴喬夫訪華期間，無數外媒進駐北京，應當會留下無數珍貴視頻及照片，為何我在油管看了無數視頻並沒有看到文中提到的那些影像，鑒於此也拜託網友若有資料請提供給我，拜託。也正因為此，黨和政府決定清掃廣場里的群眾，從4/15胡耀邦逝世，再到6/4，時長超過一個多月，政府足夠冷靜，勸說學生離開，在最後沒有辦法的情況下，通過強制手段清走最後一些不法分子。
血腥暴力事件，包括西方一些國家對於佔領政府廣場做出更嚴重的做法（可查），為何一直要說六四呢
刘苏里这句话说得好
请来上海
感谢
感谢报道。真的希望纽约也有类似香港烛光悼念的活动。
感谢端传媒报道
老大哥在看著你…
昨天去看了《羅馬》，阿方索卡隆用女傭買嬰兒床偶遇學生運動，拍了1968年墨西哥政府武裝鎮壓學運。槍響以後，年輕學生四處奔逃，幫助學生的店員被打破頭坐在地上哭。在漆黑的影院裡幾乎要掉下眼淚來。
婁燁在《頤和園》也拍過相似的東西。婁燁的鏡頭讓我模模餬餬覺得，其實那些去參加学運的學生並沒有非常強烈的政治訴求，更接近一種自由的、年輕的發聲方式。笑著跳上車和大家去廣場參加運動的余紅，和廣場上驚恐的臉，一種讓人心碎的互文。
三十年后，這段記憶被人為地抹除了。我的後輩不知道，我的長輩們也即將遺忘，記錄下這一段歷史的書影音在大陸逐漸消失，像槍響后的一片死寂。在嚴密的話語監控下，閉口不提就等於沒有發生過，就可以讓這段歷史過去。或許很久以後，這段記憶也會像那些強壓下被篡改的史記，終於在陽光下被揭開，謝謝你們願意記錄下這一筆。
看到預告的字，都濕了眼。
用词真考究，动情。
很棒的先导预告
第一次看磐石下面的压着的历史过往……
不會忘記
谢谢报道！
終於等來了！！！