being queer
性別模糊，取向多元，格格不入，「生活西化」－－我們在這裏講述酷兒社群的抗爭。在威權的壓抑、信仰的掙扎和社會運動的起伏裏，他們試圖撐起一把把挑戰既定規則的彩色雨傘。
端傳媒電子書 | 台灣同志平權
挺同和反同的拉鋸戰，透過硝煙看清楚話語。
我所親歷的曼谷驕傲遊行，果真是性少數群體的高光時刻嗎？
「亞洲最LGBTQ+友好的國家」，可能不過粉紅經濟帶來的假象。
「拗直治療」在香港：誰造就了同志基督徒的罪與苦？
「說改變性傾向是自願的，但為什麼他們會想改變自己的性傾向呢？」
為了活下去，中國LGBTQ組織改名、商業化、接軌主流價值觀
「即使都關門，還是會有新的組織出現。」
夢珂：羅琳「恐跨」翻車？跨性別權利、「共同體驗」與女性抵抗性身份
無論是站羅琳者還是踢爆羅琳者，這次羅琳事件所激起的討論都是一件好事，因為關於跨性別者的政治權利和哲學討論由來已久。
Are We One? 線上影展拆穿了多少多元化謊言？
如何才能避免落坑，不被爛片圍困，也不成為行業壟斷和白人中心主義的幫凶？
喬瑟芬：後同婚時代，讓性解放重回檯面
自由戀愛已是共識，但我們還可怎樣思考性、愛、婚與家？
不被法律承認的母親，中國首例同性伴侶撫養權糾紛案
迪迪和伴侶在美國登記結婚，倆人通過試管嬰兒，誕下一兒一女。婚姻破裂後，迪迪發現：「在中國，沒有法律支持我和兒子有聯繫。」
影像：台灣同婚合法日，超過500對同志伴侶登記成婚
5月24日是台灣同志婚姻合法化的第一天。截至當日下午17點為止，共有500對同志伴侶進行登記結婚，當中男同志為171對、女同志為329對。
同婚合法日，回望1998：台灣同志二十年尊嚴之路
2019年5月24日是台灣同志婚姻法案生效首日，今後，愛上同性的台灣人都在法律上享有平等婚戀的權利。這條平權之路走得迢遠，1998年無疑是其中的關鍵之年。
江河清：超越「亞洲第一」——同婚勝利之後，要繼續做與說的同志平權
儘管這個描述是事實，但我認為要瞭解台灣婚姻平權運動，就不應該只是聚焦於同性婚姻合法化本身，彷彿台灣只是剛好追上西方國家的進步議程。
何偉：難民與小偷——一位埃及同志的出逃記
90年代，甚至沒有合適的詞彙來稱呼同性戀者。Manu的伴侶因罪惡感太深，會將言行暴力發洩在他身上，「他們愛我也關心我，但內心深處的某種觀念，又讓他們恨我。」
一個北京同志的80年，「是那種人，我就要過那種人的生活」
這輩子，他有過三個正經男友。因為喜歡男人，丟了老師的工作，被勞教數年。出來後，他形成了低頭走道的習慣。他始終記得，母親臨終前，他想握住她的手，卻被使勁甩開。
《Girl》（夢女芭蕾）：順性別者對性小眾電影所懷的敏感與謙卑
作為性別運動路線之爭的一個面向，性小眾電影怎樣拍才「恰當」的爭論一直存在。
《誰先愛上他的》訪問：你看到的都是垃圾桶裏撿回來的鏡頭
戲中人阿傑不明白華人的倫理困境：為什麼讓父母不難過、不擔心是為人子女的責任？為什麼身為一個同志會讓父母難過？
林蔚昀：8本LGBT繪本，和孩子一起看見彩虹的光芒
和孩子談性平教育，從來都不會太早。重點是如何以孩子能理解的方式來談，才能讓他們明白，人權和性平就像餅乾和腳踏車那樣日常。
在信奉伊斯蘭的科索沃，當第一個公開出櫃的跨性別人士
上個世紀九零年代的戰爭陰霾不再，一個多元民主的包容社會正逐漸成形。這個小小的巴爾幹國度正在顛覆世界對他們的印象。
金奕村：粉紅經濟，會是同志運動的解放還是災難？
粉紅經濟的萌芽與發展並非自發的生長過程，而是各種社會力量和話語介入下持續性的建構過程。
在同性家庭長大：是「有愛足夠」還是「不合範式」？
同性婚姻合法之後，「彩虹家庭」成為顯性話題。人們將目光投向這些成長在同性戀家庭裏的孩子們身上，反覆審視。卻容易忘記，一个家庭的模樣，最因人而異。
專訪社會學者江紹祺：立足香港橫跨中英，記錄華人男同志的生命軌跡
處在倫敦和中國大陸之間，香港的同性戀群體是否也體現了中西雜糅的特性？「粉紅經濟」和流行文化扮演了何種角色？移居英國的香港男同志如何應對異質文化？陸港兩地的同志平權抗爭又有何不同特徵？
同性戀不再是罪孽，但印度的「進步」政治卻迷茫失措
印度最高法院裁決認定刑法377條違憲，自此同性性行為在刑法中不再構成犯罪。LGBTQ群體走上街頭慶祝，歡欣鼓舞。 然而仔細觀察各方話語及策略，一切都還沒到足夠「進步人士」慶祝勝利的時候。
在澳門貧瘠的公民社會土壤中，他如何栽種彩虹？
澳門曾有機會成為同志婚權里程上的「亞洲第一」，但性別教育幾近空白，公民意識薄弱。澳門彩虹創辦人林嘉龍如何讓彩虹在這塊土地上發芽？