專訪王超華：我不是秋瑾，我是你們的一份子

自37歲開始流亡，三十年來，王超華不停歇地追問自己：要怎麼解釋整個運動你都在，最後卻沒有死在那兒？那一天之後，你是誰？她也不放棄地追問沉默了的人：當初我們上街的時候，不是同樣的嗎？你們承認這是政府對我的迫害，這不夠呀，你要承認我是你們其中的一員啊！

卞中佩：六四是中國與台灣巨大的分界線

30年前的六四終結了冷戰，但30年的滄海桑田，世界可能又走往新冷戰的當下，仍然是中國巨大空白與黑洞的六四，是中國與自己、中國與台灣、中國與世界之間難以彌合的裂縫。

滕彪專訪：一個曾經的依法維權者，怎麼看今日中國？

四年前的六四晚會，滕彪不顧國保警告，現身香港維園演說。一句「退無可退」，說的是香港，也預告了自己的人生——那時的他還不知道，自己和妻女即將流亡。

許寶強：抗拒絕望，告別虛無──反思「不再紀念六四」的情感政治

如何理解這些決定不紀念「六四」的大學生的情感投注？脱下功利理據的面紗，我們大概可以看到一張張困惑、疲憊的臉相。

維園晚會現場：世代變遷，他們為什麼來參加六四集會？

17歲、38歲、57歲...... 他們生於不同世代，對29年前的六四事件有著不一樣的記憶，為什麼這一晚，他們都走到維園？

70、80、90後歷史老師的六四自白：對我重要的事，對學生重要嗎？

當年輕一代主動切割六四，教育資源又慢慢流失時，六四記憶的傳承會否逐漸式微？歷史老師作為歷史記憶傳遞的重要一環，他們如何向學生教述六四？

Quiz：回到1989年，你會如何報導六四？又會遇上怎樣的後果？

時間回到1989年，你是一名報社編輯。從29年前的4月22日開始，如果是你，你會在每個重要時間節點，做出什麼選擇？

不要維園大台的六四聚會：走過29年的自由文化音樂節

和維園大台不同，這裏的聚會強調「自己幹」，參與者不是訴諸仇恨與哀慟，而是在反思中對主動性、想像力與創造力的拓闊⋯⋯

六四密檔從何而來？他們是追檔案的人

有這樣的一批人，年中無休地跳進英國國家檔案館千萬頁的文件海裏，找尋像「四川天安門事件」這樣的歷史真相。

袁瑋熙：現場調查──六四各大集會，參與者本質無別

如果仔細分析受訪者的參與動機和身份認同，可以見到六四集會已經與「本土政治」難以分割。

第三種六四想像，掙脫香港困局

香港必須把天安門事件的意義，放到「香港－世界－中國」長時段的三邊政經轉型中理解，思索香港能在前途上採取的立場與戰鬥位置。

香港悼念六四：本土派青年不滿什麼？錯看什麼？

不論是為悼念六四而避忌本土議題，還是為徹底去中國化而捨棄悼念，都將「悼念六四」與「本土」二元對立。

李立峯：支聯會、本土派不了解的維園六四晚會

六四晚會代表的身份和價值是什麼？是本土派組織眼中的那些嗎？是支聯會的五大綱領？

影片：記憶的戰場

一場「六四」悼念，四張不同的香港面孔

27年來頭一次，六四紀念分化為四大團體四個場地。在對「六四與我」的不同詮釋中，不同團體建構身份，也爭奪群眾。

安裕：人民不會忘記

死傷者國籍為何，誰來主持悼念，不喜者或惡之者大可不去與會。但暴力的受害者，是人類歷史長河當中不應遭到遺忘的一群。

紀念六四 蔡英文和馬英九這樣說

不要讓六四成為兩岸之間永久的難言之隱。

自由世界的中國留學生們，怎樣看六四？

27年前的今天，北京清晨一片血色，27年過去，我們距離「歷史無感」還有多遠？

黃宇軒：一幅藝術作品所說明的六四香港意義

有關六四之於香港，我總認為一幅藝術創作說明的，有時還勝過千言萬語……

在台灣紀念六四的人，是統派還是獨派？

在台灣，許多人倡議向中國說「不」，紀念六四，就是一個最好的機會——吾爾開希。

風潮變了，「六四舞台」如何演下去？

「香港現在越來越亂，我們如何分辨真理？我們的良心在哪裏？」突然，一位同學起來大喊：「香港獨立，香港獨立！」

梁啟智：因為本土，介入中國

相對於「專注本土，漠視中國」，我反而認為應該「因為本土，介入中國」，理由和國族情懷無關，純粹是因為中國影響無從逃避。

陳永政：六四爭議反思──單一香港人認同不存在

這次爭議中，「應否悼念六四」其實已非問題核心。真正的問題是，在多元身份認同衝突下，香港應如何回應處理。

黃勤帶：我在廣場的日子