2017年4月18日，61歲的吳仁華在自己推特中宣布：「正在做《六四事件受傷者名錄》《六四事件受難者名錄》，受難者包括遭受開除學籍、公職、被捕、判刑等處分者。據中國公安部內部資料，截止89年6月全國已逮捕逾萬人。這是一項艱難而漫長的工作，盡力為之吧。期盼當事者和知情者提供資訊。電郵 yenhua2000@yahoo.com」
這是吳仁華最近開始的又一項有關六四屠殺的研究項目。28年來，吳仁華運用自己的專業技能，憑一己之力，收集了幾萬份有關八九民運、六四屠殺的資料，完成《天安門血腥清場內幕》、《六四事件中的戒嚴部隊》、《六四事件全程實錄》，被視為1989年天安門事件研究第一人。
1989春，從第一天到最後一刻
1989年春天，吳仁華33歲，是中國政法大學的法律古籍整理研究所助理研究員、研究室主任，過着寧靜的書生生活。4月15日中午，他與他的同事陳小平在中國政法大學教師宿舍裏相對無語，因為陳小平剛帶回一個噩耗：胡耀邦因心臟病不幸去世。許久，吳仁華憋出一句話：「無論如何，我要送花圈去天安門廣場，而且要送一個大的。」
第二天，中國政法大學的師生一起做了一個直徑達2米的巨型花圈。4月17日午後一時，中國政法大學六七百名學生，帶着花圈，沿着二環路走向天安門廣場。五時，中國政法大學師生到達紀念碑前，吳仁華和同事陳洪武等人，努力擠過人群，把花圈抬上紀念碑底座，此時，紀念碑一共有9個花圈，北京大學、北京師範大學、北京航空航天學院、中國社科院等其他學院的師生幾千人聚集在廣場進行悼念。八九學運由此拉開序幕。
就這樣，從第一天開始，一直到最後一刻，吳仁華經歷了這場運動的全過程。
1989年6月3日，北京氣氛已經非常緊張，中午，首都各界愛國維憲聯席會最後一次會議在北京大學29號樓舉行，會議決定立即向天安門增派一支特別糾察隊，以維護秩序，保護劉曉波、侯德健、高新、周舵等剛加入絕食請願的四位知識分子和廣場的學生指揮部。吳仁華和他的同事劉蘇里主動請纓，通過學生自治會廣播，召集了四十多名男學生組成特別糾察隊，下午便抵達了天安門廣場。他們誰也沒有想到，這會是最後一夜。
午夜十二時，廣場上的學生廣播台播出了一名學生死於西長安街軍事博物館前的消息，這是八九民運爆發以來第一次傳出學生死亡的消息，隨後，四周的槍聲越來越近，血腥的清場開始了。吳仁華與幾千名廣場學生目睹了一夜的暴力和血腥，直到清晨，成為最後一批撤離廣場的人。清晨六點，當他與20多位中國政法大學的師生走到郵電大樓附近，三輛坦克突然從天安門方向開過來，向數千名撤離廣場走在自行車道上的學生碾來，11名學生當場慘死，兩名學生失去雙腿。吳仁華和當時在場師生一路哭喊着回到學校。
兩天後，吳仁華逃離北京。1990年2月，他從珠海跳海游泳至澳門，在「黃雀行動」組織者的安排下偷渡至香港。7月5日流亡至美國，定居洛杉磯。
從此，六四屠殺事件成為了他研究與生活的唯一的主題。
在聊天室，找到那個開坦克的人
對於這場災難性的歷史事件，吳仁華認為，作為一位歷史記錄者來說，有兩方面的東西必須記錄：一是施害者和責任人；一是受害者。在20多年的時間裏，吳仁華通過各種方法收集了幾萬份有關六四的資料，運用自己的專業所長，來做這兩方面的記錄。
2009年，《六四事件中的戒嚴部隊》出版，在這本書，吳仁華利用自己版本學、目錄學、考據學的專業技能，通過各種方式蒐集資料甄別材料，破解了19支參與屠殺的戒嚴部隊的番號，其中包括14個陸軍集團軍、一個空降兵軍、一個北京軍區的炮兵師、兩個北京衞戍區的警衞師等，總共20多萬人的軍隊。此外，在這本書中，他還附了三千多名參與鎮壓的官兵名單。為了搜尋確定這三千多名名單，吳仁華花了無數的時間，僅僅光排除的人就數以萬計。
他感慨說，當年北大中文系在自己的家鄉浙江只招收古典文獻專業，自己「從小好動，習武、各種球類和運動，始終不喜歡該專業」，但是「別無選擇」，「如今倒感恩了，若不是該專業的目錄學、版本學、考據學的訓練，我無法在資料極其欠缺情況下破解了包括14個集團軍在內的六四戒嚴部隊番號、進軍路線、目標等。」
因為資料很少，他還到各個退伍軍人專業軍人的論壇、聊天室、QQ群裏去追蹤聊天記錄，尋找線索，正是在這些地方，他找到了造成六四最悲慘的「六部口事件」的當事人——106坦克的二炮手。
有一次，在一個網絡聊天室中，一位軍人無意中說自己是天津警備區第一師的，這引起了吳仁華的注意，立即把他列為重點跟蹤對象。因為他知道，在六四凌晨那天，向他和他的學生追來碾壓的三輛坦克正是天津警備區坦克第一師的。之後，吳仁華又發現此人說參與過89年的「平暴」，最後確定了其番號是天津警備區第一師第一團第一連第一排106號坦克的二炮手。吳仁華說，「當時我淚流滿面，是一種悲憤、也是一種激動、我終於找到了這輛坦克的軍人。因為就是這個106號坦克，衝進學生隊伍，當場壓死那麼多學生，所以當年我跟很多學生一路從六部口哭喊著記住這個坦克的編號106，一直哭喊著回到校園！」
2013年6月4日，吳仁華在推特上公布了這位軍人現在的工作單位和手機號碼，第一時間便有推友給這位軍人打電話確認，問這位軍人，你是不是天津警備區第一師第一團第一連第一排106號坦克的二炮手？這位軍人說是。推友繼續問，你是不是參加過1989年的平暴，軍人說是。吳仁華說：「後來還有推友給他打電話確認，他都說是。也許後來打電話的人呢多了，這位軍人就不再接電話了。找到這位二炮手就好辦了，就知道駕駛員是誰，指揮官是誰，當時到底是他們擅自向學生碾壓還是有人指揮他們碾壓的。」
最慘痛的六四受難者不是學生
如今，吳仁華又開始同時做兩份名錄，一份是六四受難者名錄，一份是六四受傷者名錄。「我覺得施害者和受害者都要有一個基本的記錄，人們就可以感覺到天安門屠殺哪些人有責任，哪些人受到傷害，這個受難者名錄，就是因為天安門事件事後受到處罰的人，包括判刑，逮捕，或是開除公職和學籍的人。」
有關六四死難者名單，此前最著名的一份是「天安門母親」製作的名單。現在這個名單上有202名遇難者，天安門母親做了一張地圖，將遇難的地點一一標出。「這當然不是所有死難者，他們尋找這些死難者非常艱難，中國政府一直壓制他們不讓做調查。」 吳仁華說。
2017年4月開始，他在推特上逐一發布自己收錄的六四受難者名錄。
第一個發布的受難者叫温傑，資訊記錄如下： 「64年1月7日出生。北京人。八九民運參與者，六四後被捕，在秦城監獄罹患大腸癌，因不屈服而遲遲不讓保外就醫，91年12月20日病逝於北京人民醫院，年僅26歲。英俊聰穎，81年保送北京大學中文系古典文獻專業，先後獲學士碩士學位，88年畢業，任教北京服裝學院。」
吳仁華說，温傑是他的學弟，同樣是北大中文系古典文獻專業畢業，比自己晚入學四年，「當時我們專業只有兩個班，每個班都只有十幾個人，我對他很熟悉，他是一位非常有才華，也非常英俊的小夥子。」
在發布温傑資訊之後，吳仁華以「六四受難者名錄」為標籤，不斷發布自己所收集到的六四受難者的資訊，至今為止，已發布有20多位六四受難者的資訊，他們中有著名知識分子包遵信，也有普通民眾，如被以放火罪處死的山東省濟南市學生孫寶河、被栽贓投擲燃燒彈而被判處14年有期徒刑的北京農民路洪澤、參與圍堵軍車的北京老人王稼祥等。
吳仁華認為，從這些名錄可以看出，在天安門事件中，付出最慘痛代價的不是學生，也不是知識界的精英，而是普通的市民、工人。
「當年公安部通緝的學生領袖，排名第一的是王丹，他是第一號，被判刑四年。可是看看我公布的這20幾位普通民眾，他們的刑期非常重，有死刑，有死緩，有無期徒刑，有20年，都是判的重刑。因此，若是只注意學生領袖和知識分子所受到的懲罰，是無法真實反映天安門事件之後的殘酷鎮壓，外界會認為中國政府對這些人的處罰是很輕的。」
吳仁華收集的1989年公安部每日情況彙編顯示，從4月16日至6月25日，「全國公安機關在平息反革命暴亂和制止社會動亂的鬥爭中，共抓獲各類人犯1,1013名（缺陝西省和西藏自治區的數字）。」「但實際上，人數肯定不止這些，因為6月25日之後，逮捕和鎮壓一直在持續。這僅僅是我所看到的最後的一個官方數據，即便這樣，很多人不敢相信，竟然有一萬多人逮捕或是拘留。」吳仁華說。
如今，他公布的二十幾位受害者的名單，僅僅是開始。
六四不是歷史，而是現實
吳仁華指出，外界對天安門事件的關注基本上只到6月4日為止，而忽略了之後的抗爭與鎮壓：「在六四屠殺之前，天安門事件中心當然是在北京。全國各地大約有幾百個大中城市，甚至是縣城，都有參與的情況，他們的訴求都是圍繞着北京的，聲援北京學生。開槍之後，北京被鎮壓了，那麼血腥殘酷的鎮壓，20多萬軍隊的鎮壓，北京的中心就消失了。全國各地卻在這時候開始針對暴力的抗議行動，這種行動遍及全國，大中城市都有，縣級的城市不是每一個都有，但有的也有。」
吳仁華把這些行動分為四種：第一種是示威遊行和聚會悼念。這種方式在全國幾百個大中城市都出現過，一直到六月下旬還在延續。「我目前發現的最後一次公開上街抗議的是河南大學中文系的學生，那個時候已經是六月下旬。這件事讓中國公安部非常吃驚，成為公安部督辦的一個案子，可惜，我沒有查到後來對這批人的處罰。這批學生非常勇敢。」
第二種是號召工人罷工、商人罷市，號召學生去包圍大型的國營企業等。第三種更為激烈一些：截斷鐵路線、中斷交通線。比如在南京，有很多學生堵斷了南京長江大橋；在武漢長江大橋也出現堵截鐵路的情況；在上海，有學生在京滬鐵路光新路道口設立路障。「當時中國南北幾條鐵路線都中斷了。我是親身經歷的。因為6月6日，我離開北京南下躲避的時候，鐵路在山東斷了，堵了一天一夜沒有恢復，我只好下車換乘汽車一路換乘。」吳仁華補充。
最為激烈的方式是第四種：一些有想法的大學生，徹底對政權失望，而用秘密辦刊或是組黨的方式來對抗。「1990年3月清明時期，北京警察孫立勇和他的幾位朋友用油印方式，以《民主中國》編輯部的名義印了第一份傳單《清明祭》，在六四一週年前夕，出版了《民主中國》第一期，用郵寄和投遞的方式傳播。1991年1月，因內部人員變化和規避風險，他們又把《民主中國》改名為《鐘聲》，發表第二期。5月《鐘聲》發行第二期後，孫立勇的同伴相繼被捕，於是他主動投案，最後被判7年。2004年他移民澳洲，2005年3月在澳洲成立了『中國政治和受難者後援會』，這麼些年來，他們花了無數的時間去尋找和幫助那些不知名的六四抗暴者，可以說是收集六四受難者資訊的第一人。」吳仁華說。
而更具政治性、風險也最大的行動是組黨。吳仁華記錄當時有組黨行動的人遍布各地，從北京到四川、南京、蘭州等，他們遭到嚴厲的打擊，獲刑從5年到20年不等。
「如今28年過去了，但對於我們這些親身經歷過的人來說，六四不是歷史，而是現實，這個事情一直在繼續，我們也在用各自的方式堅守。」
對於即將要到來的28週年，吳仁華不喜歡「紀念」這種說法。
他問：「1998年中國民主黨組黨，浙江籌委會的組織者王有才，就是當年21個被通緝的學生領袖之一，你能說六四過去了嗎？再比如陳雲飛，當年北京農業大學的學生，這麼多年來，他儘自己最大能力去探訪他所知道的六四死難者家屬，其中一位就是他們四川的吳國鋒。艾曉明老師的文章《吳國鋒：46張照片的故事》裏有照片講述了吳國鋒的死，他頭部中槍死後還被刺刀拉開了腹部。陳雲飛就每年去看他的父母，認他的父親為義父，你能說過去了嗎？維權律師浦志強、隋牧青等，他們都是當年政法大學的學生，和我一起第一天到廣場參加遊行，最後堅守到清場的。六四，過去了嗎？」
感觉要理解现在的中国，六四事件就是一个绕不过的坎
從「兵殺民」到「兵殺兵」 吳仁華《六四屠殺的內幕揭秘：六四事件中的戒嚴部隊》https://ladopost.com/newsDetail4.php?ntId=55&nId=1460
我们缴了税就有权利得到应有的服务，如果他们做的不好，我们也有权利批评、抗议啊。。为什么有些人总把自己花钱买的东西当成别人的恩赐啊
应该让更多人知道这件事!!
看到許多站在“國家”高度說話的人，可能他們都沒讀過老舍寫的《茶館》：
“我愛咱們的國啊，可誰愛我呀？”
當初學生訴求的民主，其實跟過去二十多年來南韓民眾對其政府的各種抗議示威的訴求本質沒有多大差別。南韓示威民眾影響社會秩序了嗎？無庸置疑。現在南韓社會穩定嗎？還不錯。
用“國家”之名去做任何事，都是政治上的懶惰與不負責任。
美國公民與軍警衝突得多了，各種暴亂，各種鎮壓，事後也各種追究。然而中國很多左右不分的護國軍們在引用這些鎮壓事件來說明六四鎮壓是“理所應當”的時候都忘記了，美國這些鎮壓事件是因為沒有被隱瞞並且得到了重視與檢討，才能被中國人拿來“輔證”的。
一個國家沒有勇氣面對自己對公民犯下的過錯，就只能用更多的過錯來掩蓋自己的懦弱。
我見不得端起碗吃肉，放下筷子罵娘。
從國家的角度來講，扯不上民主不民主，如果不是緊急制止，能有現在穩定的局面嗎？而且趙書記也去講話了，該撤的時候就應該撤你跟軍警起什麼衝突？難道非得把整個中國陷入無底深淵。
@张落霞，吴老师并没有说“几万人死伤”，他“收集了几万份有关八九民运、六四屠杀的资料”，理解能力堪忧。
根据我浅薄的阅历，64并没有死那么多人，因为在坦克进场的时候，学生已经开始退场了，没有必要再大开杀戒。这是很简单的道理。而真正造成比较大伤亡的地方的确的木樨地这个地方，军民冲突最激烈的位置就在这里。
侯德健刚出来的时候说有屠杀，十年之后说有冲突造成死伤，现在改口又说没有大的伤亡。这个说不清的。
YouTube上有视频的，坦克没有碾压人群。只做威慑作用。理智对待，过去就是过去了，耿耿于怀到最后形成了执念，看到自己的努力工作仍然唤不起大众的反应，很容易变态的。所以这个作者所说的，几万人死伤，我是不信的。
不敢忘，不能忘，真相会一直流传的
致敬！我能做的就是不當無知的羔羊，不當驅使的走狗，以及感謝這样中国還有這样的義士和勇士。
钥匙
永远铭记
吴仁华老师有twitter，河南那位朋友去twitter上联系他即可
其实我比较想知道那个坦克二炮现在对此事的态度，但是此文却好像没提啊。
不敢忘记
今天墙内一片噤声
尊敬
每年都会读一些相关的内容。不是提醒自己不要忘记，我不会忘记。
而是一种纪念，并非凭吊，更是尊敬。在这个比三十年前更万马齐喑的现今，让历史激励未来。
能做的 只是不忘记
坚决要求纪念在日支战争里被打死的皇国武士！可恶的支那人用燃烧瓶烧死我们的士兵，难道武士们就不是人？面对穷凶极恶的支那暴民，皇军已经保持了最大程度的克制！我们翻遍了资料也没有找到皇军屠杀平民的证据（迫真），支那暴民就该吃枪子！
说要悼念党卫军的那位，满意否？
不仅是现在，还会是将来，必将是将来！
纪念死去军人那个，我很支持你4号去天安门广场纪念，看看你在被便衣捉走前能待几分钟。记得个把月前一个专业五毛在微博给六四洗地，然后直接被删号。某些人还真没有认识到自己其实不姓赵
想问有什么方式可以联系到吴仁华老师？？河南参加抗议的学生，我好像知道一位！现在境况不太好，如果能联系到他，我愿意帮忙打听
有些人逻辑也是有意思 静坐影响社会秩序 呵呵哒
但是中共开枪的理由是“反党反社会主义”
说要纪念死亡军人的那位，我支持你在当天在公众场所公开纪念
感谢我初中的语文老师，花了一节课的时间给我们讲了六四。犹记得整堂课全班鸦雀无声，下课铃响，老师说：“我今天什么也没说。”
我是支持中共维护社会稳定与秩序开枪的，只能说你们当时方法不对。或者不是时候。
李鹏 赵紫阳 邓小平以及学生领袖，立场或异或同，但是武力戒严已经产生流血冲突，就意味这件事始终是划在民族上的伤痕
学生就算再胡闹你一顿水枪也呲走了，用得着开枪？不管出于什么理由为屠杀洗地的都不是人。
那是柴玲，跟柴静有个毛关系。
大学在读，身边八成以上的同学都是不知道六四事件的，详细了解者更是寥寥无几，我更愿意去反思的不是“这个时代的年轻人怎么了”而是“这个国家如何培养出这样的青年”。从小开始的少先队、红领巾、共青团、以及歌功颂德的思政课密不透风地覆盖了学生心中关于政治的可能性，而满天遍地的娱乐节目、电子游戏、动漫和偶像们，也顺势承载了年轻一代的情绪。大陆的教育环境下，教不出一个完整的、具有公民意识的人。
即便这样，在身边同学对一些敏感词汇流露出一丝好奇的时候，我还是会尽力去普及和告诉他们如何翻墙、自行查找咨询的同时避免被简体中文世界污染等等，尽管现状足够残酷，这也不是我们放弃大陆青年一代的理由。
BTW，我对这段历史真正的了解，始于高一的一节思政课，老师在台上沉默半晌，问我们是否知道赵紫阳这个人。当然大家都不知道，问他是谁，他也不肯说下去，当晚在维基百科上，我才查到这个名字。
想到前段时间把纪念六四的白酒带出境的体制内官员，这些“制度内的叛逆者”这些点点星火般的力量，让人仍存感动。
楼下说柴静的实在是够了……回去补补课吧
侯德健不是说没有坦克压死人吗，怎么又是有呢？孰对孰错？
以性作爲武器去攻擊參政的女性還真是怎麼都改不了。
評論須知看起來可以掉進垃圾桶了。。。。。
@JerryGo, 如果你都不確定你看到的是不是真的柴靜臉書，用那種髒字稱呼不好吧
這篇文章透露出了很多細節，值得慢嚼。
是的，在“不管白猫还是黑猫，抓到老鼠就是好猫”的论调依然有人提起并如此做的今天，学生，乃至整个年轻人群体，把冷漠当光荣再常见不过。为了经济发展，就可以肆意视人命如草芥？正常人都会说不能。但论及具体的六四事件，便如孔乙己般“发生在中国的事，能算屠杀么？”。历史，需要铭记。既然大多数人喜欢冷漠作荣誉，无知算光荣，我便选择记住历史，只为不让荣耀者的血白流。
最令人难过的不是tg对学生运动的残酷镇压。
而是28年后现代学生的冷漠与无知。
“我们现在这些学生都明智多了”
“幸亏当年那波人不在了”
“幸亏当年没闹大”
“闷声发大财”
“听爸妈说过一点，不过还是别讲政治了吧。诶你看新一期的综艺了吗”
“民主是不适合中国的”
“他们就该死，搞乱国家”
“肯定是被美国人收买了”
全都是我听到的原话
致敬
以及 在身边所有人都表现出对政治超乎寻常的冷淡后，一度怀疑这些三十年前的“陈词滥调”是否还存有一丝在同龄人的心中。也许从某种角度来说，六四也好文革也罢，只要是妨碍一些人获取利益的思想都被自我阉割了，留下的只有改开三十年辉煌，经济奇迹，美好然而残缺。所有的这一切，被小心翼翼掩藏起来的历史，最大的意义便是令我看得更远。
在CND (www.cnd.org) 有一個六四博物館，還有一個文革博物館。那裏有不少的第一手資料。
即便是在失忆中、在梦魇中，你们也终将会被记起。
感谢你们的求索和抗争，愿英灵安息，愿天堂没有坦克车。
生活在大陆，不知道大陆的政治可怕。
但共产党带领我们走向富强，我还是很支持共党的。
看了很難過
那死去的军人是不是也要来纪念一下呢？
我是90年之后出生的，至今仍生活在大陆。
我知道“六四”是因为在报社的一次实习经历。那个时候快到六月份，我跟着带我的编辑去找报社领导签版，领导签完字，对站在一旁的编辑叮嘱说，快到六月份了，不要让版面上出现6和4、8和9放在一起这种事。
虽然之前也听编辑模糊的说过，报社到了六月份气氛会比较紧张，但看到领导那个严肃的样子，听到那句叮嘱，我第一反应想到的是清朝的“文字狱”，感觉都21世纪了，怎么还会有这种事，就觉得有些荒谬。之后我就开始想办法翻墙（挂VPN），看了维基百科，看了YouTube上的六四纪录片，看了一些相关报道，知道了端传媒。
我也曾试图跟周围的人讨论过，但大家都没什么反应，都觉得过去很久了，跟现在的自己关系不大，就算知道了也改变不了什么。而且在谈论政治事件时大家都显得有些害怕的样子，我有时候也会有些后怕，总觉得“隔墙有耳”，不知道这样的讨论会把自己带向何方。
知道这个事件后，我开始重新审视自己到底是生活在什么样的国家，之前我几乎完全没有意识到政权或者意识形态的存在，这是我意识到之后感觉最恐怖的事情，有点像画押认罪时的阿Q都不知道他极力想画得圆的那个圈是判他死刑的证据。
现在我知道了对于一些人来说每年除了儿童节、端午节，还有像“六四”周年这样的日子，我知道得东西还太少，有种说法—知道得很少比无知更可怕，我希望自己能不那么无知，我也会对这些事情继续关注下去。
我看到过一些调查，说当晚在木樨地有军民冲突(或者说是大屠杀)，而当日坦克开到天安门时，学生领袖谈判被迫带领学生撤离广场，这篇文章也提到，“碾死11人(？)”，细节不是很清楚。但是王维林是没有死，因为那个坦克驾驶员还是有良心的。可是，中共对外宣传广场上没有死人或者没有大屠杀(我认为这是采用部分事实掩盖真相)以及轮子说广场上大屠杀数万人，这都很荒谬，大家的焦点都不在长安街复兴门木樨地，却只记得天安门。
最近五年，这个威权国家官方的意识形态又重新受到了年轻人支持(可能是改革开放经济政策的成功，改开世代对中国政治体制持保守态度)。昨天居然有人跟我辩论，说这些木樨地的死者是残忍的凶手、暴徒(把军人挂路灯、烧坦克)，我觉得很不可思议，因为不是一个人这么讲，甚至论证程序正义未必能带来结果正义。威权国家的人民居然持国家主义立场，已经完完全全是极右翼。中国人只体验过极左政治运动狂热，却对法西斯极右毫无警惕，至于社民派、自由派这些，在中国的网络政治领域不断受到紧缩。
民族主义、国家主义等等保守派抬头(其实已经在这几年里夺取了舆论阵地)，以及不断锁紧的威权体制，究竟会开出怎样的苦果，我只想到了昭和之日本，当年的昭和青年对于左翼也是掘地三尺送到特高课。
作为一个喜欢汉文化到无以加复的人，真不想看着这个国家走上歪路。
勿忘死难的先烈和同胞
也推薦趙鼎新《國家·社會關係與北京八九學運》
YouTube上有关于「六四」的纪录片，一搜就有，有一些不错的。从头到尾是怎么回事都说得清清楚楚，很多当年珍贵的镜头。广场上怎么回事，当年的柴玲夫妇，吾尔开希，学生代表怎么跟李鹏谈的，都有真实的镜头。感兴趣又不了解的可以看看。
确实，我身边的90后基本没有人知道六四，甚至文革他们也只知道中央给出的模糊的概念……但是最糟糕的是他们对于文革、六四这些也完全不想要了解
90后几乎没人了解64到底如何 很难站在一个中间的立场去了解这个被掩埋的事件
希望端日后能够出一个像文革专题的六四专题，详细的带领受了解事情的始末、事件发生的真正原因。
去年6月，端传媒曾经推出“六四27周年”专题报道，您可以点击本文的“延伸阅读”，或者在端传媒上搜索关键词
哪会过去呢，这片土地上每一天所发生的事都有那一年的影子
先致敬，再閲讀