曾在新疆學維語的漢族生：我們的就業方向是監控維族人
漢族學生不會害怕自己被帶進去，最主要是害怕老師們突然消失。有一位老師就是，頭一天還在上課，第二天就不見了。
習氏修憲：政治巨浪將如何掀起，被裹挾的個體又何去何從？
「近代外力打碎了皇帝夢，但沒有打碎集權、專制，當這個國家再次不懼外力的時候，它終究還是以各種形式走回了大家長那裏。」
讀者來函：當強人政治被塑造成神話，我們需要以史作鏡，照照這些野心家
托尼·朱特在其《事實改變之後》一書中指出，「放棄一個世紀的努力是對我們前人的背叛，也是對後人的背叛。」
修憲迴避不了的接班人問題，毛時代動盪會否重現？
此次修憲的意義，在於從理論上和實踐上發展了一種「晚期威權主義」，以個人威權加上黨國憲政主義維繫政黨的長久統治，也在此框架內緩解內部矛盾，將集體壟斷權力造成的體制性危機轉化……
許章潤：我們當下的恐懼與期待
照此趨勢以往，「改革開放」會否就此終止，極權回歸，亦未可知。此時此刻，全體國民之最大擔憂，莫此為甚。
孔傑榮：對習近平鐵腕統治的回擊
越來越多的跡象表明，中國國內對於習近平表面上不受約束的權力的抵抗雖然平靜，卻與日俱增。
梁一夢：鄧小平遺產的終結，由黨天下到習天下
習近平在今日的中國政壇，權力基礎已很穩固，就算日後想要繼續掌權，也可以彷效普京或是鄧小平，為何他會挑選這種直接粗暴的延任模式？這點值得思考。
讀者來函：中國修憲何以「順理成章」，直接屹立台前？
「控制一切」的中共統治內核將不再曖昧，從幕後直接走上台前，昭告天下，「新時代才只是剛剛開始」。
除了取消任期限制，習氏修憲還將帶來哪些深遠影響？
修憲——這一以習近平為核心的黨中央對國家體制改造提出的系統性建議，是了解其集權之後將展開哪些新動作的最佳觀測點。這次修憲中，哪些改動最為關鍵？它們又會怎樣影響未來的中國？
莫哲暐：教宗的中國夢，教廷的道德危機
過往中梵關係時緩時僵，但這幾個月來，中梵談判似乎大有進展。
沈旭暉：教廷北京關係暖化，中梵台有否三贏空間？
有分析人士就指出，連北京都對梵台斷交感到顧慮，擔憂這一舉措將徹底把台灣推向大陸對立面，屆時兩岸關係就是「死棋」。
聖座下，揮不去的斷交陰影——專訪前駐教廷大使杜筑生
杜筑生推測，一旦雙方對主教任命達成協議，就是從對話進入「談判建交」階段了。他又說：「這之間有很長的過程，也許十年二十年。」
解析主教任命協議：「地上」、「地下」教會合一，梵蒂岡的中國夢
核心爭議是：達成主教任命協議後，雖然教宗對主教人選有置喙權，但往後中國主教在教務上是聽中國政府還是教廷？
專訪陳日君——我想對地下教會說：「不要造反啊，要冷靜。」
「他們真的很憤怒。幾十年了，忠於教廷、忠於教宗，這些人受很多苦。現在教廷說：『你們錯了，你們到地上來吧。』這些人等於被教廷出賣了。」
莫哲暐：中梵任命非法主教，是修和還是分裂？
在中梵談判和各方報導中，往往出現了一個盲點，就是中國的信徒究竟有何想法？究竟信徒有多支持教廷的取態？帕羅林和其團隊又有多掌握民情？
楊鳳崗：中梵臨時協議，雙方同處困境各取所需
梵蒂岡方面或許希望通過這一協議改變輿論焦點，避開醜聞窘況。而中國與美國的貿易戰越陷越深，「一帶一路」戰略也頻頻受阻，因此需要在外交上有所突圍。
楊鳳崗：中國大陸究竟有多少基督徒？
中國究竟有多少基督徒？這一直是個令中共揪心、令世人關注的問題。年增百萬？每十年翻一番？還是正在「停滯」甚至「負增長」？
邢福增：中梵協議「袋住先」？解讀中梵關係正常化的虛與實
對於中梵協議，樂觀者相信有助雙方建立更密切關係，更正面看待中國宗教自由；悲觀者則擔心教廷為了爭取簽署協議，而甘願進入「鳥籠」之中。我們該如何評估這次主教任命協議的意義？
美國國防授權法案2019：貿易戰之外，美國還對中國施加哪些壓力？
一般中國人，往往難有耐心關注這種厚達1800多頁的法案，然而這次，它卻為中國的前途投下了一道濃重的陰影。
曾國平：中美貿易戰不易參透的三大原因
貿易戰佔據了傳媒大量的篇幅，從橫跨多個學科的學者到時事評論員，從財經專家到從事貿易行業的業界人士，眾說紛紜，愈看愈令人迷惑。因為……
黎蝸藤：心平氣和看中美貿易戰，超越民粹與民族主義
中美之間「一對一」的貿易戰仍處於引而未發的階段，雙方還在枱底尋求避免貿易戰的方案，但在輿論層面，已經引發唇槍舌戰。我們應該客觀地、有同理心地、心平氣和地看待這次的貿易摩擦。
「美國優先」與「聯中抗美」外的第三條路：德國如何在中美貿易戰中脫困？
德國和歐盟依託美國，以及對中國抱持幻想的時代真的過去了。
徐子軒：「關稅口頭戰」之後，中美貿易還有什麼仗要打？
乍看似乎關稅大戰已經開始，但其實雙方仍在測試底線，真正實施關稅日仍在未定之天。關稅只能算滿足國內民粹的前菜，還有兩項措施才是主菜，即是限制中資與訴諸世貿組織的法律戰。
中美科技知識之爭：中國的「模仿創新」，合理不合理？
「學習」西方知識是中國科技突飛猛進的最重要原因。以寬泛的標準，中國對西方科技的「學習」，可以粗略大致分為七種：有的是合法的，有的是非法的，有的游走在合法與不合法之間。