宋志標：災難中的感動模式如何取代問責？
汶川地震，是感動模式與問責模式以最大規模交集的歷史時刻。這是感動模式起死回生、問責模式轉向衰落的標誌，兩種模式交錯、較量，埋下了許多伏筆。
不堪一擊中產夢 爆炸把業主變成訪民
被天津爆炸摧毀的不僅僅是他們的家，還有建築其上的社會地位、尊嚴感、自我認同以及對這個國家僅存的信任。
吳強：中國化工災害或引發政治危機
大規模突發性工業災害的頻發，不僅改變了傳統自然災害在被去政治化的維穩政治框架，也可能突破維穩政治的控制能力。
姚遙：與火藥桶為鄰的民眾
對那些類似天津爆炸區生活的居民而言，國家的規劃環評不起作用，法律規定的項目環評流於形式。
追問天津：火藥桶何以在家門口爆炸？
天津爆炸現場違規修建、違規存放劇毒化學品，負責人員與消防員缺乏培訓；一場災難的發生，往往是所有關卡都失守的結果。
天津筆記：每一道異樣的火光都像電擊著心臟
當獨自一人戴着3M口罩走在天津港廢墟上時，當不遠處危化品倉庫還在閃着紅光時，當看到那位說「苯超標」但自己也沒戴口罩的年輕警察時，我想起了一句話：「中國人，死於聽天由命和漫不經心。」
天津筆記：那些「犧牲」的19歲
對消防員家屬來說，烈士的名號太遙遠，他們想知道的，是親人究竟是死是活，是什麼，把年輕的生命拋入了這樣的命運。
哈光甜：帝國（中）——人類學理論與理想「社會」
強迫的種族隔離和強迫的種族融合，對於純粹血統的堅持和對於混合血統的執迷，是同一硬幣的兩面。
華爾街日報：中國維族拘押計劃升級，「再教育營」規模擴大
中國已大幅擴大一項拘禁計劃，該計劃最初針對維吾爾族極端分子，但目前在中國西北地區營地裏關押着大量少數民族人群，當中穆斯林佔多數，也包括年老體弱者和世俗化人士。
哈光甜：帝國（下）——從民族到跨國，中華意識形態的誕生
「交往」是這個全球社會的核心。新的帝國是一個交往的帝國，是一個在全球範圍內重組和重新分配差異的帝國。
自投羅網：烏魯木齊返鄉記
這個最為凋敝的省份，硬是培養出政治覺悟最高的臣民。不消審查機器運行，全景監獄眾生平等，是犯人也是獄卒，你看我，我看你，用恐懼和關愛相互綑綁，遠離雷池。
提升中華民族、國家認同感？香港少數族裔必修中國歷史課的痛苦心路
既然中文是少數族裔學生的「第二語言」，他們視中國歷史為自己「第二家鄉」的歷史也可以嗎？
哈光甜：民族問題，在「自由」與「獨裁」之間
一個多民族的國家或許是獨裁政治最肥沃的土壤，大漢民族主義讓獨裁政府成為少數民族唯一可以相信的保護者。而這個政府遇到危機的那一日，人們很可能會把少數民族看作是支持威權的罪魁禍首。
製造了他者，消失了國民──中國少數民族問題的根源
傳統中華天下，海內國民，並無特殊的民族意識。而一旦中華天下被外來民族所統治，則往往建立民族等級制度，遼、元如此，滿清也是如此。
北京回族家庭三代：信仰是怎樣走向真空的？
「姥姥那一輩都有信仰，父母那一輩都沒信仰，我們這一輩普遍迷茫。」
44個字的新疆政治標語，還不是最可怕的威權滲透
中國大陸的大城小鎮，紅色的政治標語隨處可見，新疆的有什麼不同？答案從我見過的最長標語開始。
哈光甜：帝國（上）——新自由主義時代的中國民族區域自治
民族區域自治制度既帶有傳統帝國和社會主義國家的特徵，又具備奇特的前瞻性，以至於讓一些當代中國知識分子在它身上看到未來中華帝國崛起的契機。
北京牛街：改造後，穆斯林聚居區已快變成小吃街
有感情的地方都被拆了。
「中國的另一個穆斯林」回民成功的秘訣不是同化，而是平權
回民成功的根源在於獲得了和漢人平等的政治、法律身份。
專訪王惠芬：他們想學好中文你們不教好，現在要他們愛國？
融樂會創辦人王惠芬長年為香港少數族裔居民爭取權益，甚至拖垮了身子，但是，社會對少數族裔的漠視，至今仍堅如磐石。