風物

哀悼電影大師高達：當反叛與不妥協，離世俗觀眾越來越遙遠？

或許高達很清楚地知道自己一旦開了門，就會讓自己走進了好萊塢式敘事的窠臼⋯⋯

中國「老幹部體」文藝同溫層如何形成？寫過《難忘今宵》之後的喬羽

這個同溫層因有各級官媒官刊為發表平台，又有龐大黨組織，一年到頭都有參加不完的活動，雖與外界脫節卻可一直運轉下去

英女王留給港人的遺產大盤點：庶民版香港史，與如今對比太強烈？

所謂民心，不是你叫子民去做什麼或不做什麼，而是你為子民做過些什麼？

雞生蛋還是蛋生雞，誰決定了遊戲的性別？

一款遊戲從立項、策劃、美術到發行，每一個環節默認的受衆都是男性，他們是製造者、消費者，也是玩家。

新香港的舊燈籠：與志師傅聊聊天，手紮燈籠真的通街都是嗎？

他說其實香港坊間賣的竹紮燈籠，幾乎都是工廠量產製作，但在崇尚手作、職人、懷舊往昔等潮流推波助瀾下，多年來仍有美麗誤會。

中共紅歌推手喬羽的秘密：《讓我們蕩起雙槳》的好聽是例外嗎？

要客觀評價喬羽並不容易：牆內易因愛國而溢美，牆外易因反共而無視，但有一點是他和一般共黨文藝最關鍵的差異⋯⋯

賭豬——暴漲暴跌、輪迴往復，中國6億頭豬的「造富遊戲」

家財萬貫，帶毛的不算。

吳晟x張潔平：向世界去，回鄉土來：以文學耕種年輕的台灣

「一定要說台灣啊，因為你真的不認識台灣，而且你認識的還是錯誤的台灣，所以還是要『曰台灣』的。」

《他還年輕》觸到的「詩」：廣袤鄉野上，彷彿只孤立著一個吳晟⋯⋯

紀錄片中，屢次出現吳晟奮力整理樹林的身影，對我而言，那是最貼切的詩人本質⋯⋯

​​當我們看禹英禑的時候，我們在看什麼？

當國產劇還在追求「雙潔」的時候，韓劇已經在談論同性戀﹑身心殘障﹑並且展現了真實﹑多元的女性面貌。

吳晟《他還年輕》：在書桌與街頭之間擺盪的社會型詩人

「我回到書桌，是為了再走上街頭。」

《明日戰記》是好電影嗎？賣慘宣傳，港產片「小粉紅」，與高票房之外

人緣好，心腸好，電影一定拍得好？若古天樂願意轉移哪怕一點資金去處理電影本身的簡陋，贏得的掌聲將不只因人好心善。