六四｜端傳媒 Initium Media

當知道一件事比裝作不知道一件事的難度更大時，犯錯幾乎就變得不可避免。

這些歌聲，不會輕易被強光淹沒，也不會因沒有擴音器而失去聲音。

他們不約而同陷入生活的泥沼，想著怎麼賺錢、怎麼過得更好。只是，偶爾談起那段經歷，便「汗毛直豎」，像回到了那個年代。

它迫使每個人去檢審，香港人所想要的未來，和我們在其中的位置。

屹立香港大學24年的國殤之柱，前晚遭港大強行拆卸移走。中文大學的民主女神像、嶺南大學的六四浮雕，今晨亦被校方悄悄移走。

何桂藍陳情時只有一句：今天對我的判刑，就是對每一位當日出現在維園的香港人判刑。

如果法庭一定要用煽惑、被煽惑這些字眼，不如說，是香港人煽惑了我要按良知行事。

「我們現在繼續做的，也會成為國殤之柱故事的一部分，這就是我想要的，讓它去反映香港民主、自由的狀況。」

「每一支曾經點燃的蠟燭，都是一個雕塑。」「大型集會那種視覺化的呈現會因打壓暫時喪失，但打不散人們幾十年來的默契⋯⋯」

香港本地的法治和司法獨立，在實施港版國安法前後，如何嬗變？

1989年5月26日至6月21日，台灣記者楊渡赴北京天安門廣場採訪。32年後，他將回憶寫成《未燒書》。

28年如一日，他找到了開坦克的人，他收集着受難者的資訊，因為他覺得六四不是歷史，而是現實。

短短幾天內，湧入這個新興純聲音聊天平台的兩岸三地用戶，通宵達旦地討論起了「敏感話題」。

當89年北京天安門運動以槍聲作結、一代青年開始流亡海外之時，台北街頭迎來了屬於自己的廣場學運。以「廢除代表大陸各省的萬年國代」為主要訴求，這批出生於1970年前後的青年學生，意外地推動台灣90年代政治本土化、民主化的浪潮。

他的經歷是1949後一整代「又紅又專」的中國技術官僚的集體寫照。他在起伏的政治鬥爭中一路上升，最終決定並持續影響着那個時代和今天中國的樣貌。

當2008年金融危機導致美國新自由主義破產後，中美間以新苦力主義為中心的國家與資本的共謀也宣告破產，中南海和華爾街的合作再難以為繼，雙方的分岔開始了。

在《逃犯條例》修訂陰霾和不斷緊縮的政治環境之下，六四事件踏入三十週年，維園燭光依然。主辦方公布集會人數高達18萬，創下5年來新高。

海外民運30年，他不認為是成功，但也絕不認為是一場失敗。海外民運被「修理」這麼多年，卻始終沒有被「屠宰」掉，正顯示其韌性之強。「至少我們血還是熱的，骨頭還是硬的。」