公民社會

每個人都是一個大台：台北連儂牆前「盡坐」的香港人

「這幾天下來，覺得台灣人真的還蠻支持香港，但卻不知道自己可以做什麼。我都跟他們說，你有在支持，我們知道，這樣就可以了。」

評論｜何家騏：香港警政民歷史流變，人心向背的教訓與啟發

警隊提供什麼服務？怎樣服務？為誰服務？

傘運關鍵詞書寫筆記（六）：從傘運到反修例，「升級」的萬千可能

今次運動在各個場域發生的更廣義的「社會動員」，和五年前相比有哪些突破？它又在什麼意義上延續、豐富了「升級」的意涵？

評論｜鍾曉烽：從港式幽默說起——反修例運動中的情感與抗爭日常

持續超過一個月、且逐漸變為週末抗爭的「反修例」抗爭行動，確實展示了社會運動如何有機地融入日常生活的可能性。

大街小巷築起連儂牆，彩紙散落香港十八區

反送中的抗爭模式不斷刷新並趨多元化、多戰線。分散於全港大街小巷的一幅幅「連儂牆」，是抗爭者們的最新產物。

從memo紙到真塗鴉：「無大台」幫香港抗爭釋放了哪些慾望？

香港的六月七月如斯漫長，煙霧、淚水和口號聲中，與世界各地抗爭運動相似，塗鴉也出現在現場及現場背後的各個角落。首...

評論｜吉漢：暴力抗爭先天有道德包袱嗎？

如何理解暴力抗爭手段與社會運動的關係？「和理非」是否是社會抗爭的唯一原則？為什麼暴力抗爭手段先天就要背上道德包袱，只有在「死士」的說辭下才可以被理解、被容忍？

讀者來函：承認我們的無知，讓出一條道路給年輕人吧

「失控」意味著我們認為還有更和平的辦法來實現5大訴求，但是其實沒有，我們沒有人知道怎麼做才是「可控」的，我們沒有人知道運動下一步應該繼續怎麼走。

傘運關鍵詞書寫筆記（五）：普通人的政治能動性

為何在剛剛過去的六月中，「左膠」和「勇武」的對決不再出現？

安那其一百種化身：五四前，六四後，中國無政府主義思潮與香港

「自由契約」、「直接行動」……這些中國早期無政府主義者區聲白於1921年回應馬克思主義者陳獨秀的概念，卻在新世紀「佔領華爾街」後，遍地開花，由開羅、烏克蘭、台北而到香港。

在抗爭中的香港看示威模擬器《RIOT - Civil Unrest》

在抗爭激烈的十日、十一日，我會抽時間玩下《RIOT》。我相信遊戲確實反應到事實的一部分，可是我也疑惑遊戲媒介在保存記憶上能發揮多大作用。

六四舞台莊梅岩：我們不能不做，香港人不會習慣那種沒自由的生活方式

「直至來到第三十年，才終於覺得是時候要做點事——並不只是因為事情經過長年的沉澱、人生經歷多了、心態轉變了等，而是因為社會也變了，變得愈來愈扭曲。」