香港

「吾不與祭，如不祭」——疫下盂蘭，如何慎終追遠？

盂蘭習俗從過去走到現代化的今天，規模日漸萎縮，今年更碰上疫症；有人選擇停辦，有人選擇線上直播，有人認為年輕化非萬能藥，繼續擁抱老傳統，拒絕實體變虛擬。

如何讓「炎黃子孫」開始「認識台灣」？

台灣自1997年開始讓學生使用「認識台灣」教材後，從數據上看來，新世代的國族認同與世界觀確實開始起了變化。

點名追擊法官、「三權重在配合」，建制力量如何重塑香港法治觀？

據中方、港府及建制人士的定義，香港政制內的「司法獨立」只剩法官獨立審判權，而法官任命權應當在於行政長官。

內地律師盧思位：關於12名港人涉偷越國境罪的五個關鍵問題

12名港人於8月25日被刑事拘留，根據內地《刑事訴訟法》，嫌疑人在逮捕之前最長可被羈押37天；故10月1日將成為港人被取保候審或者無罪釋放的關鍵時間點。

加速脫鉤時代的《花木蘭》：如何做到一次過得罪全世界

電影試圖討好各個群體，又要迎合審查，最終令政治光譜上的各色觀眾，都能找到適合自己的一款批評。

評論｜鄧正健：政治謊言、後真相與陰謀論肆虐，香港人還可如何自救？

面對香港政治中的準威權政治謊言，悲觀地說，我們可以做的並不多；但若我們還希望堅特磊落生活，這幾點，仍然是可以深耕細作地去做。

壓縮的文革歷史與擴張的愛國教育，中國歷史教科書70年變遷

線性歷史敘事邏輯下，很難鼓勵學生自主思考，最終容易教出兩種學生，一種是書呆子，另一種是時代功利主義——取悅老師取悅權威。

監獄高牆之下，寫信師寫給被囚示威者的一封封信

二人首次相遇，在法庭上，彼此不知道對方的樣貌。她在法庭外等囚車，目送他離場。「在信裏，我聽他說好珍惜搭車這段路，因為是唯一機會他可以看到外面發生什麼事。」

陳彥霖案被判「死因存疑」，死因庭查到什麼？17疑團如何裁定？

一名15歲的跳水健將全身赤裸溺斃的疑案，引發全港關注。死因庭上，親朋、警察、社工、醫生輪番作供，陪審團最終如何裁決？

「香港文學」只有粵語？香港作家們為何對一本粵語文學期刊持有異議

「要把政治情意結和學術分開。政治情結值得尊重，但我擔心混淆它和學術，會扭曲了文化的問題。」 ——陳智德

匿名舉報、紅線威嚇，恐懼瀰漫的香港教室

「文革時候，人類最大的悲哀就是被你曾經很愛、很相信的人批判（你）。我想跟年輕老師說保重——小心、謹慎是必要的...... 我希望他們不會落入那麼差的光景。」

劉紹華：三公分，醫療權利與資源分配的距離

生老病死的不確定性橫在眼前，三公分，也可能是我們與罕病患者處境的微小距離。