深度
「人工智能」一劑強心針，能讓埋頭寫考卷的中國學生更加聰明嗎？
在中國，AI究竟會成為應試教育的顛覆者還是幫凶，以及未來會如何？
李家翹：中港的探戈前傳──中國與城共舞史
唐宋以後的中國城市，已不具體制外的特質。自此，中國演的是國家的獨舞，城市充其量是它的伴舞。
羅冠聰被DQ之後：我曾走入體制，用繩拉火車轉彎
「你在這個制度裏面，制度一定會有規條，這個規條的定義和詮釋都在他們那裏，所以他們就很容易整到你。」
翻譯台灣文學，他給德國人說說解嚴三十年的故事
解嚴30週年前夕，我們和德國「戒嚴台灣文學選集」編者Thilo Diefenbach（蔣永學）談了談。他說：「這世上少有比台灣遭遇更大外在威脅的民主國家」。
陳順孝：媒體巨獸瀕臨絕滅，記者如何創業重生？
陳順孝：反對《蘋果日報》沒有做好規劃、沒有提供教育訓練、沒有提供資源協助就貿然誘逼記者離職創業，但記者也要做好轉型重生的準備。
姚松炎被DQ之後：如果我早知結果，我就是跌入了1984的困局
被DQ四人中，只有他是循被喻為「小圈子」的功能組別進入議會的，他說過去200多天看到「專業議政」帶來的突破，此刻的香港，不是悲哀，是震撼的「訊息更新」。
黎班：政治司法化──DQ案的香港司法啟示錄
大學教授 Tamir Moustafa 總結出，在威權政體下，法院也可能會積極的處理政治問題，但是這種司法積極主義並不積極推動進步價值。
專訪鄭南榕之女鄭竹梅： 如果我被迫待在加害者的位置，我會怎麼做？
我並不認為父親是死於白色恐怖。我父親的死，是為了爭取言論自由。這個悲劇發生的當下，台灣其實已經解嚴了。所以，台灣並不是因為解嚴，一夜之間就變得開放、進步、自由的。我們對自由的追求，應該要持續前進。
成王？敗寇？猜猜你在《權力的遊戲》裏是什麼結局？
《權力的遊戲》第七季開播！Refresh 前六季的記憶，走進爾虞我詐的世界，測測你是權力階梯上的犧牲品，還是征服七國的鐵王座之主？
專訪戒嚴時期軍法官劉衡慶：把軍法斷送掉，我們無顏見江東父老
「美麗島事件發生時，我任職警總軍法處，我曾擔任軍事檢察官、軍事審判官、主任軍法官，督導過看守所，以及所有軍事犯、叛亂犯業務。被關押的軍事犯、叛亂犯，很多都極具才華，人才濟濟……但我不認為當年有冤假錯案，只有『不當』審判。」
解嚴後，「蔣公銅像」們的奇幻漂流
解嚴之後，數百座蔣介石銅像，從全台灣各地被「趕」出來，堆放在蔣的慈湖陵寢邊，成了「紀念雕塑公園」。這些銅像，究竟如何從風風光光的偉人工程，變成歷史的尷尬註腳？
邱伊翎：李明哲被失蹤，台灣NGO的救援嘗試和反思
當我們展開一波又一波的救援，其實也曾被中國的朋友們嘲笑，怎麼這麼天真，要做什麼事情都事先通告記者……
朱建陵：李明哲事件，體制桎梏中的政府，體制外革命的李凈瑜
李凈瑜對中國法治、法制的拒絕，讓人聯想到部分中國海外民運人士對流亡富商郭文貴的批評……
解嚴三十年：當自由如呼吸般輕易，你是否記得它可能缺席？
解嚴三十年，台灣收穫小確幸的自由：你的身體是你的，不再只屬於國家。你的生命是你的，不再只屬於領袖。小歸小，那是你的。但自由建立在危卵之上，台灣需要深思自己對自由的責任。
一週圖片精選
從此人類不再主宰色盤。黑白不再孤獨，彩色不再愉悅，幸福不再必然。
圖集：雨中哀悼 與劉曉波一起走他的最後一段路
這晚，香港的街頭再次燃起燭光，悼念這位中國民主鬥士
數據動畫帶你看：解嚴三十年，塑造了什麼樣的台灣？
解嚴三十年，台灣在開放報禁、解除黨禁、街頭抗爭自由中，為自己上了三十年的民主課。這一路的追尋，塑造了什麼樣的台灣？
崔衛平：民主鐵人──悼念曉波
不少人提到前後有「兩個劉曉波」，我倒是覺得若不是前面一個「感性個人的劉曉波」，斷斷不會出現後來「行動的劉曉波」。
綠色和平爭議之後：三種地圖、兩岸紅線與我們的一個地球
國際組織究竟應該怎樣畫台灣跟中國的地圖？這類雷區不只存在於台海，也存在於世界各地。對環境運動而言，地圖的尺度不止一種。對台灣而言，民間社會的想象，又是否只在本土？
瘋狂的造車和競逐之後，共享單車進入「亂葬崗」
政府與資本激烈博弈下，杭州的做法是：共享單車被要求必須使用公共單車的停車樁，否則處罰。而企業為了拉關係，開始與政府完全共享數據......
宋承恩：斬斷台灣的邦交國迷思，從改變觀點開始
遇到外交關係的變化，必定以舉國悲憤、抗議中國挖牆腳，指責轉向的邦交國見利忘義作收？我們要問的，是以下更深的問題……
王俊評：亞太新局勢下，台灣可能的外交突破
隨着亞太局勢日趨複雜，出現許多北京無法掌握的新發展，加上美國戰略的變化，或許中華民國外交會慢慢傾向與其他國家共同互動。
KnowYourself : 療癒焦慮時代的中國年輕人，它為何能說中250萬粉絲的心事？
「我每天晚上打開KY的推送時，都會覺得它好像在說我最近困惑的事。」
夕岸：蒙面黑塊戰術重現江湖，老左翼的激進社運復活了嗎？
當代左翼運動的瓶頸是：要麼是模式化的遊行，要麼是模式化的衝突，可以成為醒目的文化景觀，卻難以成為決定性的力量。