文學

六作家讀孟若：容忍繼父性侵女兒事件後，我們如何閱讀一位文學「大師」？

「沒有什麼自我美化，可也談不上懺悔，就是一種直白的『我不行，做不到，離不開』的軟弱。」

諾獎得主孟若之女童年遭繼父性侵，如何引發文壇辯論？｜端聞 Podcast

多年前就遭起訴的性侵案件，為何至今才進入公眾視野。

諾獎得主孟若之女揭開瘡疤：兒時遭繼父性侵，母親終生沉默｜Whatsnew

往後，人們會以怎樣的方式來重讀孟若、她的文學又將如何被重新定位？

評論｜【書摘】《路徑》：人類學家如何看待「離散」的七種內涵、兩種邊界？

什麼是離散？

三代知識人談台灣禁書史：不能印、不能賣的書，被撕掉的書，永遠消聲匿跡的書

「如果知道了那樣的歷史，你還想要再來一遍嗎？」

評論｜在香港邊緣上的南涌和梅窩，外來人如何做一本地方書？

人們在鄉郊開展自己的事情，反而「很多東西不可以做」的城市，「顯得很脆弱」。

書摘｜《文化的困境》序：文化的困境，也是文化的超越

或許，我們需要一個猶豫的歷史。

今天讀齊邦媛：歷史不由權力定義，以文學超越政治結界

「這樣一個人的巨流河，從單一官方敘事裡，鬆動、復活了歷史。我們都是歷史的一部分，不能被任何權力自上而下定義。」

《三體》的兩個版本之爭：中國影視文革敘事的變遷

中國讀者引以為傲的小說變成劇集，文革該拍還是不該拍？

從經濟脫鉤到學術脫鉤——中國研究者們還能回到中國嗎？

這不是一個外國人類學者可以輕易走進黨校做研究的時代了，現在的關鍵詞是「脫鉤」。越是這樣的年頭，在地的觀察就越稀缺。

「南洋」流轉：在2024台北國際書展尋找馬來西亞、新加坡華文內容

毋需直接將香港當代境況與複雜南洋的歷史情境進行直接接駁，南洋與香港的離散脈絡、狀態與模式，終究大相徑庭

早熟的、千瘡百孔的、被物化的小女孩們｜女性主義的具體生活

寫下這篇自述的決心是堅定的，但過程卻充滿艱難。我看見種種「未成年少女」與「創傷」的被符號化，我的存在成為了一種文學容器。