文化现象

评论｜吕恒君：金庸武侠传奇，一场集体无意识的文化迷梦

由于金庸的“江湖”并不具备任何相对于庙堂社稷之外的独立价值体系，因而它实际上无从构成一个想像的独立社会，而只能算是一个与现实平行的逃逸体。

金庸与香港人集体大愿：离开香港，你便能“退隐”江湖了么

比照而今“打压港独”与“本土化”两端均不容思考辩论，金庸小说皆写于1984《中英联合声明》之前，那尚可存在抉择之纠结的时候。

评论｜“好郭靖、俏黄蓉”，是谁带金庸的英雄们入屋？

佳艺电视，从1978起成为历史；但是佳视之后，两岸三地的媒体世界从此不能没有金庸。

金庸作品的前世今生：为何改版？如何改版？

从台湾的“附匪文人”、香港土共点名威胁的报人，到晚年华人社会共尊的“文学宗师”。在不同的人生阶段，金庸作品的面貌有什么不同？

为什么你爱读金庸：离散华人对共产中国文化大破坏的抒情回应

在华文教育濒危的历史背景里，尤其是对散居华人而言，金庸的武侠文化中国，或许更容易作为一种“替代的满足”？

评论｜张淼：金庸的家国想像与“侠”的权力逻辑

对于当下扭曲的爱国主义，金庸实际上既提供人性的解药，也提供了国族观念的弹药。

评论｜在武侠小说之外，报人金庸的“决定性时刻”

而在武侠小说以外的金庸，他近百岁人生中的现实抉择，都在关键时刻，构成了后人看待与评价他的“决定性时刻”。

评论｜杨不欢：从李宇春到王菊，中国选秀13年有没有真的“颠覆审美”？

这几天，所有的微信公号都抢着在一口叫“王菊走红”的井中汲水，讲一个你我都爱听的励志故事。王菊被公众托过龙门，如果乐观地看，代表了大众对于游戏规则的双重反叛。

《哈利波特与被诅咒的孩子》：续作与粉丝的对话，延续经典还是情怀优先？

舞台剧英国大获成功，移师百老汇继续发光，商业化到极致之后，经典能否延续？

天公保佑我男人：一个80后大马迷妹的哈韩旅程

港台流行文化是她的青春、福山雅治让她学会日文。但近十年来，却是韩剧、韩综、韩乐、韩国欧巴与弟弟占据了她的生活。韩流南向，大马华人迷妹由“哈台”转“哈韩”，也标志着社会、经济、文化的典范转移。

“韩流”是如何炼成的？从韩庚、EXO与《来自星星的你》说起

是谁打造了光鲜亮丽的舞台，将韩流艺人推向幕前，让他们走出韩国、成为全世界的明星？我们替你与Super Junior与EXO的前经纪人聊了聊。

舞台上的韩国南向政策：二十年后，亚洲尽唱韩文歌？

或许二十年后，当亚洲消费主力男女尽唱韩文歌，视首尔为“朝圣地”时，人们才恍然惊觉，二十年前那场“又土又low”的演唱会，原来是万丈高楼的第一阶。