圣诞歌单：香港人 say goodbye 的8种方式

临近圣诞，一个个突然离开的消息，又或身边人密谋移民的思绪，令这个年末节日更添复杂。流行文化从来与社会气氛紧扣，我们听过那么多的广东歌，有几多实是在说移民式再见？

香港就是彻头彻尾一个移民城市，不同人移出移入，在华人离散 (diaspora) 的论述中，从不缺香港人，亦一直最吸引国际眼球。去年《Atlantic》出了一篇文章《A Polarized City, Mirrored in Its Diaspora》，谈的是香港移民第二代对香港社运的看法，更重要的是把香港的移民带到他国读者眼前，说明他们与其他亚洲移民的不同。

我也曾在1997年到加拿大短暂移民，那时，整个街区都是“怕九七”的人。在社区跟其他人谈起，发现新社区大部份都只有两种香港移民故事：一是祖父母辈已经移来的；另一种就是父母刚刚带孩子来的。所以，移民故事必要由1960年代开始。

香港第一次移民潮该是六七暴动之后，从大陆走难来港而赚够的、在香港重光时拿到英国护照的，都纷纷移民。那时的人说“走共产党”，即是避开共产党：以前我们走过，将来你们也要走。对很多香港出世的人来说，这俨然上一代植给自己的家训。彼时移民者相对富有，也是之前所说的祖父母辈。那时，富豪与富豪之间都大约知道谁的太太、谁的子女来了，在外国形成自己的支援圈子。他们拿著大量资金到美加投资，孩子在这读大学，钱就是在香港赚的，大家亦隐约知道香港哪些名人来了。不过，在那个文化产品未太流通的年代，尚无很多文化纪录或反映。

到1984《中英联合声明》签订，加深了不少香港人的恐惧，而配合香港经济起飞，更多人有资本离开香港，每年约二万人离港，相对更大规模，中产小康也寻路离开。这造就流行文化大量制作中港关系以至移民描述之热潮。配合香港的娱乐产业高峰，无论是批判性较强的大小乐队，还是同理心较重的主流歌手，都拿著这个主题创作出植根人心多年的佳作。

1990年更是此种情绪投射的歌量高峰，情感亦更见悲壮，不只是满载祝福和不舍，而是带著愤怒和批判。

1989年六四之后，移民（或批判六四）之歌再次涌现。恐惧成为切身的真实，1990-1994成为移民高峰，共三十万人移民离港。1990年更是此种情绪投射的歌量高峰，情感亦更见悲壮，不只是满载祝福和不舍，而是带著愤怒和批判。据香港乐评人黄志华描述，这情形维持约一年，需求之后回落（见黄志华《一种文化偏好？论粤语流行曲中的讽刺实作品的社会意义与艺术价值》）。

1997年，直写移民的歌曲被另一种集体潜意识代替——没有了直接了当的情感渲泄，换来是共同对期限及离别的不舍。这也是我移民的时候，我在加国抱著古巨基的《欢乐今宵》，晚晚挂念香港。回看，那种不舍确是浓郁得渗进每滴集体意识，明明是说友情说爱情的专辑，但每首歌都像为我而写。及后他的三张专辑，集合了不同创作人对移交的离愁别绪。97、98除了是移民之年，也是回流高峰，亦有不少家庭决定留经济支柱在港，形成宇航员家庭。以下辑了当年几首歌，将不同国家里的离别与重遇都无限放大，象征了香港人流徙离散的忐忑。

自2012年开始，梁特首任职、雨伞运动等情况令中港关系紧张，令2012年成为另一移民高峰，多于三万人离港。这股风气一直流传至今年爆发，2019年近三万人流出香港 ，并有持续趋势。自己的点点观察，与八、九十年代不同，这次香港人别离故土，更多是举家移民，没有留后路，亦不分阶层。有人未计好经济便离开，去他国做蓝领或基层技术人员也在所不惜；有人怕被清算而立刻起行，反而是子女在后；亦有人说走了就是逃兵，大家心情和判断都比以往复杂。香港人是否切实继承了上一代留下的恐惧？从前会对经济还有幻想，今趟是否没有了？又一年平安夜，疫情令街头更冷清吗？我们且在一些曾经传唱众口的歌里，回顾什么香港人曾经怎样道别⋯⋯

与八、九十年代不同，这次香港人别离故土，更多是举家移民，没有留后路，亦不分阶层。

01 《今天应该很高兴》（达明一派，1988）

用了数天 反复百遍
我将心声附加祝福 信笺写满

伟业独自在美洲 很多新打算
玛莉现活在澳大利亚 天天温暖

望望照片 追忆寸寸
某一个热闹圣诞夜 重见目前

永达共大杰唱诗 歌声多醉甜
秀丽伴在乐敏肩 温馨的脸

1990年代之后，我想没有一个圣诞节更适合播达明一派的这首圣诞歌《今天应该很高兴》了。潘源良在1980年代交出这份歌词，正因彼时尤其那些父母从大陆走难来的香港人开始移民，时逢香港经济起飞，他们储起经济资本，踏往美、英、加、澳等地。首先是上层社会想孩子留学的一批，继而是中产。因此，1980年代起，香港人的成长经验里便包括了不时听到同学要搬走的消息。在那未有互联网的年代，写信是人们的成长日常。这曲最应景一句是“我将心声附加祝福 信笺写满”。在这个时代，移民之歌虽然充满牵挂，但仍是欢欣。“今天应该很高兴”的意思，于今听来，更何其正面！仿似无论有移民和没有移民的，都还是在一片安逸中。

02《祝福》（叶倩文，1988）

一片软软渐黄落叶 荡向清溪之中早飘远
啊～～送你 送你祝福永不断
轻轻地飘 寻觅无边路远 借那鸟语路上细添温暖
拜托清风 奉上衷心 祝福千串

与《今天应该很高兴》同年，叶倩文推出《祝福》，在整个1980年代里，成为香港人移民的饮歌。与达明一派不同，叶倩文就是如前文所说的主流歌手，传颂性更强。且此曲以大众化的方式去写，不限对移民人士的祝福，亦可以对远行的人或生病的人祝福，当年流唱度很高。歌词亦偏向老歌式，深得华侨喜爱。在这里稍稍想说点移民之后的文化。在美加等地，生活较慢，很多时候听歌唱K，驾车时亦会多听中文电台和音乐。叶倩文因为此曲，一向在移民者心中占一席位。不少人更是带著她的专辑到他乡定居，叶倩文在华人移民圈里，配合其流利英语的形象，一直受人崇拜。

03《无悔这一生》（Beyond，1989）

阳光历次消散别去　无理冲击我心绪
前景没法打算怎么　谁会偷生远方里
⋯
没有泪光 风里劲闯
怀著心中新希望
能冲一次 多一次 不息自强
没有泪光 风里劲闯
重植根于小岛岸
如天可变 风可转 不息自强
这方向

1989年，内地经历民运，触发更多香港人移民。在六四之后，不舍中还多了一份命中注定的悲情，令1984年的《联合声明》更见沉重，粉碎了幻想。值得一提是Beyond的《无悔这一生》是当年电视剧《香港云起时》的主题曲。全剧只有五集，特别为六四而制作，谈到当中香港人对去留的不同取态和决定，片头播放主题曲时用上六四的片段，对于当年无线大台来说，已算破格。

04《千千阕歌》（陈慧娴，1989）

徐徐回望 曾属于彼此的晚上
红红仍是你 赠我的心中艳阳
如流傻泪 祈望可体恤兼见谅
明晨离别你 路也许孤单得漫长
一瞬间 太多东西要讲
可惜即将在各一方
只好深深把这刻尽凝望
来日纵是千千阕歌
飘于远方我路上

虽然如像一般情歌，但在那一个年份，它有了另一历史任务，代言了很多离别之友的心声。当时梅艳芳用同曲做了另一版本《夕阳之歌》，但受欢迎程度及上榜成绩也不如这首，就是因为碰上移民潮，当中“可惜即将在各一方”特别将离别的时限性放大，短短一句亦同时包含时、空两者的间隔，与《夕阳之歌》只谈离别更切合当时气氛。那时，香港很多家庭选择留一个经济支柱在香港，不少父亲成为“宇航员”，奔走两地。这首曲对当时分开的父母亲，特别是女方，是最入心的情歌，红遍世界华人圈。

05《离别心曲》（谭咏麟，1990）

让我闭上眼细细数
身边有几个的友好
现正细致作他国的探讨
但我却爱每晚每早
专心去工作不探讨
在这里我说将会长到老
⋯⋯
但你说闭上眼倒数　匆匆这刻已不算早
并说你要作英语的恶补
在计算你那储蓄簿　坚决带走每根每草
微笑说叫我听你的劝告

其中蔡国权填的《离别心曲》甚有《今天应该很高兴》的细数朋友离开意味，但亦表露自己不愿离开的心迹，其中更说到恶补英语、计算储蓄的实际问题，非常贴地。这种坚持留下来的意图在许冠杰1990年创作的《同舟共济》（“实在极不愿移民外国做二等公民”）、《话之你九七》（“移民外国亦系听糟质（移民外国也是任由人蹧蹋）”）及《香港制造》（“澳大利亚／四处野草鬼佬粗鲁／周身鬈毛／美加／买野咁鬼远路途（买东西那么远路途）／最怕去到无工做”）三首歌中更为明显。直写九七，但坚持留港，算是移民之歌的一体两面，亦有趣地与现今谭咏麟和许冠杰的立场贯彻一致。

最漂亮、最浪漫的拜别动作，在音乐世界里一定是跳舞。

06《最后一舞》（古巨基，1997）

世界快要挥手　到了最后尽头
墙上大钟得一个去走
天空的星星通通给咀咒
⋯⋯来吧共抱　来吧共舞
就算已没法终老
不再哭诉

在那两年移交、移民的时光中，古巨基成为了香港都市小品。那几年移民潮，我们恨不得将《友共情》一曲的广告录起，和行李箱一起带离香港。以下三张专辑借代了当时不安与不舍：

1. 《欢乐今宵》，1997年6月，粤语专辑。充满时限性及告别感（《友共情》、《欢乐今宵》、《要是那时》、《最后一舞》、《Can we try》）；
2. 《忘了时间的钟》，1997年11月，国语专辑。以既陌生又熟悉的语言唱出错乱飘泊思绪（《忘了时间的钟》、《换日线》、《从前情人好吗》、《回忆公路》）；
3. 《爱与梦飞行》，1998年，粤语专辑。则包含或重遇或消逝的矛盾（《爱与梦飞行》、《十秒之后》、《颠覆》、《永远永远》）；

我自己可以作证，那几年我短暂移民，每一首离别或重聚的歌曲，都为我带来香港的幻想，那是永远不能被代替的古巨基情意结。但若要选最低调的一首，我会拣郭启华（以笔名林家敏）填的《最后一舞》，因它与1991年郑敬基的《香港最后探戈》（林夕作品：“若能立志坚决不移民 / 以后就算刀下也留人 /在那天 愿再生”）互相晖映。两者也是以丰富的画面和符号去诉说终结，在那时候听，自然会投射给英藉香港。最漂亮、最浪漫的拜别动作，在音乐世界里一定是跳舞。

07《今生不回家》（周国贤，2016）

走 我不要等到就往生
还在讲当日为何不做 当日为何无力勇敢

当一个新移民 穷途后再生 开一块荒土盼黎明时份
年月已偷走乌黑发鬓 奈何还是决定要分 你已与我不相衬
曾以为有家就是安稳 怎知道深爱会沦为被困
我清楚走出去宇宙多暗 却更是明了现在爱你也不可走太近
就算亲别要走那么近 就算亲避到隐世小镇

踏入零零年代，直谈移民的歌少了。但近年社会气氛令不少人三思，移民出走的歌又涌现。2016年周国贤有《今生不回家》，那时市民对梁振英的管治及香港的经济都不满意。由当年雨伞运动，中港矛盾亦慢慢囤积。这首歌反思“有家就是安稳”的社会集体意识——一直以来，虽说一直有人移民，但更多香港人是不断适应，认真视香港为家，如今却终于要出走，点中歌者同代人的痛。深爱这个“你”却“不可走太近”，而决定当一个“新移民”，移民割爱之情呼之欲出，仿似唱给香港的最后情歌。有趣的是2016年也是加拿大表示香港人移民数字急升三成的一年，而加拿大亦是周国贤选择给女儿移民的地方。

08《今天世上所有地方》（达明一派，2020）

听说你今天到达一个地方
战胜了哀伤却在继续静养
你说你拥有是无限量荒凉
照片都不想让我看一看

听说你今天继续拥抱梦想
挫折再担当要为正义付上
过去已失去但仍念念不忘
碎片要怎么合并见真相

如世界已给窄长隧道埋藏
时间看似走向 绝望境况
跌踫再摸索 前面路茫茫
靠极远 一点光 可会找到方向

而九七之后，我们迎来最大的移民潮，大概就是今年。圣诞前夕，达明一派为《今天世上所有地方》派台，成绩标炳。同为潘源良作品，如《今天应该很高兴》的下集，今天这个远走他方的人，不像普通移民，更像流亡人口——不得不走，亦不能回头，甚至要背上不同人加诸的罪名。这主题也颇似黄耀明的《亲爱的玛嘉烈》（2008，“惨绿青年／你比我没底线／行装更多／年资更浅／离家更是远／竟可以支撑到目前／诚心祝福你 挨得到 新天地”）。在这个文本、这个环境、这个条件之下，《今天世上所有地方》却意外地正面和富希望，悲伤中仍肯定未来有光。其旋律也似圣诗，明明已是“绝望境况”，却叫人更相信很远很远有“一点光”。

虽说一直有人移民，但更多香港人是不断适应，认真视香港为家，如今却终于要出走，点中歌者同代人的痛。而今天这个远走他方的人，不像普通移民，更像流亡人口——不得不走，亦不能回头。

后记

以这歌作结，还是有点后记想说。最坏的年代，还可以出一首相信有未来、有方向的歌，我愿意阿Q地说香港人就是有这样的适应能力。移民的故事很多，虽然我曾是其中一份子，但因为了解，更不愿为其下一个定断。

但流行曲就是一面大镜子，反映了我们最极端的情绪和心结。我唯一可以肯定的是华侨最喜欢就是听歌。移民之人反复播著广东话流行曲，在家中、在车上、在discman里。对我而言，无论是四十年前移民的，还是今年移民的，都是这个模样。香港，无论什么时候离开了她，都一定会有挂念她的时候，而那一定是听歌的时候。

在此，祝世上所有香港人圣诞快乐。