“妈妈你说今天晚上会开枪吗？”——天安门母亲寻觅三十年
1990年，张先玲扫墓，看到儿子的骨灰小盒子有一张纸条：“我们是同命运的人，在六四中我失去了丈夫，现在我们母子相依为命。我有许许多多的想不通，如愿意，请同我联络……”
“寻衅滋事”式纪念，陈云飞“快乐抗争”的心法
“公权力就是猛兽，我们目的就是把权力关进笼子里。”陈云飞就是驯兽师。
一个人的战斗，没有退路的吴仁华
吴仁华三本书最初都在香港自费出版，封面是自己用 word文档设计，“很难看、很粗糙”。“三十年过去了，你出版那些受害者名录，谁会买呢？”
互动页面：工人、师生、母亲、记者——9个人的广场记忆
一切变得模糊之前，端传媒走访多地，以声音和影像留住一片记忆的虚拟场所。
边缘化的六四论述：八九春夏，其实发生的是“两场运动”
对于六四运动的深入理解，需要我们同时跳出这两种叙事：既告别“知识分子中心论”、重视工人和市民的参与，同时承认“民主”的确是工人和市民参与运动的核心诉求。最关键的是，工人与市民所理解的“民主”，和学生、知识分子所拥抱的民主观念有很大不同。
澳门“六四图片展”30年来首被禁，民联会区锦新：当局找到限制活动的理由
每年六四前夕，民联会均会于澳门各区举行“八九民运图片资料展览”，过去三十年从未间断；惟当局今年先后以审批准则及疫情为由拒绝申请。
专访前四通总裁万润南：三十年来血仍未冷，格局变化将带来新局面
海外民运30年，他不认为是成功，但也绝不认为是一场失败。海外民运被“修理”这么多年，却始终没有被“屠宰”掉，正显示其韧性之强。“至少我们血还是热的，骨头还是硬的。”
请回答1989：支援与裂缝，那一年，香港学生在北京
她感觉，八九之后，“国家把你关在外面了，不让你接近”，而香港慢慢成了她真正的家，“我要守护这里（香港），就像我守护北京一样。”
影像：六四“爱国民主大游行”，支联会指人数较去年多一倍
1989年成立的支联会，每年六四前的周日均会举办大游行。今年踏入第30个年头，游行主题除了一如往常要求平反六四、结束一党专政等诉求外，更聚焦在近日《逃犯条例》修订。
多重曝光：十个镜头前后的八九六四
反复诉说，历史终不会消失于黑暗之中。
被围困的六四论述，需与后冷战的时代光谱重新对接
在三十周年的今天，当脱缰的世界把后冷战的自由主义共识远远甩下，我们需要新的力量和批判，新的盟友和想像。
从“白宫战情室密件”一窥美国眼中的八九民运
美国驻上海总领事Charles Sylvester在“战情室报告”形容这类反宣传活动为“中式人为洗白”。时任美国驻华大使李洁明（James R. Lilley）甚至在另一份战情室报告中形容是“大谎言运动”。
香港记者陈润芝的六四记忆：“每隔二十分钟，军人就开枪，砰砰砰砰砰”
同事打开房门朝外看，然后转过头，陈润芝第一次见到有人嘴唇是紫色的，“外面一定是军队。好恐怖。”
30年后，香港还能守住六四记忆吗？—— 专访李立峰
一边是讳莫如深，一边是恒常悼念，六四记忆在香港绵延30年，是一种必然？香港中文大学两位学者10年研究，揭示集体记忆背后的秘密。
【重温】六四三十专题合集：打捞记忆，重现光影，再思未来
这一堂用血写成的历史课，我们究竟学到了什么？
六四座谈 鲍彤致信：“我们正生活在六四制度之中”
支联会主席何俊仁表示，六四是很多香港人一生都不会忘记的，而一个地区的人会因为对于政权的不满，而持续悼念、抗议30年，在世界范围都是罕见的。
廿七年之后，无处安放的六四记忆
高墙未倒，人们开始分道扬镳。当悼念六四不再是潮流的今天，这一段漂泊的记忆，在香港还有一隅安身之处吗？
梁启智：因为本土，介入中国
相对于“专注本土，漠视中国”，我反而认为应该“因为本土，介入中国”，理由和国族情怀无关，纯粹是因为中国影响无从逃避。