《白日青春》刘国瑞专访：为什么有的人能被当成“香港人”，有的人不行？
将对社会边缘族群的关切和对身分认同议题的理解，融入两个家庭故事之中。
葵涌邨被围封的日与夜 —— 快过年了，到底何时“放监”？
“自围封开始，他们都不知道睡醒之后会否被解雇。”
端开麦：超人出柜让人生气？漫画角色的多元化早就开始了！
二次元的出柜为何会带来伤害？ 是我们太小瞧漫画的多元化了吗？
读者十论：“年就这么过了”
“读者十论”栏目每周择选报导及圆桌话题中十组精彩读者留言刊出。
不仅仅是外佣：在港十年，她们拍摄香港社运、老人和雇主
她把机票钱储起来，花了4个月和港币7千元，买到一部相机，陪她在香港见证街上沸腾的示威，记下少数族裔作伴玩乐的宁静时刻。
蒙語教學風波：模範自治區不再，北京不要朋友，寧要敵人？
当局如何应对蒙古族的文化保育运动，或将影响未来如何定义“中国”。
周末读书：内地“新疆班”二十年，一代维吾尔精英如何定义自己？
“石榴籽被紧紧包裹在坚韧的外皮之中；可一旦打开，红色的外皮很容易就从它的膜上剥落。”
Are We One? 线上影展拆穿了多少多元化谎言？
如何才能避免落坑，不被烂片围困，也不成为行业垄断和白人中心主义的帮凶？
美剧《Hollywood》：虚构历史是好莱坞对当年歧视的真诚反思吗？
假如当年的创作者勇敢一点，是否能让少数群体早一些享受到平等与自由？
周末读书：《维吾尔人》——“民族团结”之下的愤懑与反抗
一种关于“中华民族”成员的深刻分歧，潜藏在新疆社会生活的表面之下。
白信：冻结的堡垒城市，与消失的人——新疆纪行之一
2018年冬季的入疆之行，让我看到一个堡垒化的新疆。从乌鲁木齐到喀什，从城市到乡村，几乎完全改变了原先的景观，颇有置身以色列的错觉。
白信：“新大汉主义”的兴起及其“内亚”意义——新疆纪行之二
“新大汉主义”在新疆的兴起，与其说是出于对少数民族地区极端主义威胁地方稳定的忧虑，不如说是传统汉地政权对边疆统治缺乏信心的折射，而有意修改甚至放弃民族区域自治政策，改以强力的汉化政策为中心，推行汉民族主义的文化、经济和社会政策。
曾在新疆学维语的汉族生：我们的就业方向是监控维族人
汉族学生不会害怕自己被带进去，最主要是害怕老师们突然消失。有一位老师就是，头一天还在上课，第二天就不见了。
北京牛街：改造后，穆斯林聚居区已快变成小吃街
有感情的地方都被拆了。
44个字的新疆政治标语，还不是最可怕的威权渗透
中国大陆的大城小镇，红色的政治标语随处可见，新疆的有什么不同？答案从我见过的最长标语开始。
自投罗网：乌鲁木齐返乡记
这个最为凋敝的省份，硬是培养出政治觉悟最高的臣民。不消审查机器运行，全景监狱众生平等，是犯人也是狱卒，你看我，我看你，用恐惧和关爱相互捆绑，远离雷池。
华尔街日报：中国维族拘押计划升级，“再教育营”规模扩大
中国已大幅扩大一项拘禁计划，该计划最初针对维吾尔族极端分子，但目前在中国西北地区营地里关押着大量少数民族人群，当中穆斯林占多数，也包括年老体弱者和世俗化人士。
哈光甜：帝国（中）——人类学理论与理想“社会”
强迫的种族隔离和强迫的种族融合，对于纯粹血统的坚持和对于混合血统的执迷，是同一硬币的两面。
哈光甜：帝国（下）——从民族到跨国，中华意识形态的诞生
“交往”是这个全球社会的核心。新的帝国是一个交往的帝国，是一个在全球范围内重组和重新分配差异的帝国。
提升中华民族、国家认同感？香港少数族裔必修中国历史课的痛苦心路
既然中文是少数族裔学生的“第二语言”，他们视中国历史为自己“第二家乡”的历史也可以吗？
专访王惠芬：他们想学好中文你们不教好，现在要他们爱国？
融乐会创办人王惠芬长年为香港少数族裔居民争取权益，甚至拖垮了身子，但是，社会对少数族裔的漠视，至今仍坚如磐石。
哈光甜：民族问题，在“自由”与“独裁”之间
一个多民族的国家或许是独裁政治最肥沃的土壤，大汉民族主义让独裁政府成为少数民族唯一可以相信的保护者。而这个政府遇到危机的那一日，人们很可能会把少数民族看作是支持威权的罪魁祸首。
制造了他者，消失了国民──中国少数民族问题的根源
传统中华天下，海内国民，并无特殊的民族意识。而一旦中华天下被外来民族所统治，则往往建立民族等级制度，辽、元如此，满清也是如此。