台灣

黑豹旗：台灣甲子園的青春物語

陳果專訪：不用刻意解讀，就當《三夫》是有社會意識的 AV

被訪者要麼會大說特說政治見解，更多是避而不談，陳果有時是前者，有時是後者。

劉若英《後來的我們》：用台灣電影業的頂尖團隊講一個「中國夢」

雖是合拍片，但集結台灣電影頂尖人物的該片可算是「反攻大陸」的成功影片？北漂青年的情節，又令人想起講述後六四時代的《動詞變位》⋯⋯

評論｜馬紹章：馬英九提「新三不」，是老調重彈，還是老歌新唱？

馬英九日前提出的不排除統一，並非過去所未曾言者，但他為什麼要在今日把「不統」改成「不排除統一」，還是耐人尋味。

評論｜陳方隅：馬英九為什麼此時要強調「不排斥統一」？

他此時做的事情是要重整正藍軍的論述，而他當然就是正藍的代言人。

TA、IP、大數據：一位台灣女子的北京電影夢

「只有在台灣做到頂尖，來了北京才可能對接到門當戶對的頂級資源; 只有做出台灣特色的作品，才會有差異化優勢，才能在華語圈發光，在世界發光。」

評論｜白熱化的台灣地方選舉，那個用「蜂蜜檸檬」跑出熱度的吳蕚洋

這或許是一個只有台灣這個華人社會，不是中國大陸、不是香港、也不是新加坡，才會產生的角色。

影像：歐盟黃牌陰影下，小琉球的2018年「迎王」祭典

台灣屏東小琉球迎王祭典開始了，平日在世界各地作業的遠洋漁船一齊返鄉，每艘漁船負責載一尊神明，順時針環島一周。於古老的儀式中，漁民也同時面對新時代的難題。

評論｜黎蝸藤：在國家與民族敘事中，反「民族主義」的金庸小説

作為小說，金庸沒有通過說教把反民族主義、反大漢族主義明確點出，但通過故事，無疑能讓讀者感受到其用心。

評論｜「還我客家話」運動30年後，「客家」的面貌清晰了嗎？

土樓、花布......種種被執政和政治人物所宣傳為「客家」的事物，恐怕只是一場美麗的誤會。

一塊土地的轉生術：竹東三億客家音樂村的前世今生

這塊土地近年被套上各種開發計畫 — 2009年規劃客家土樓、2015年計畫蓋傳統藝術中心，再到2018年的音樂村，幾度「轉生」，都是為了拉動竹東鎮的「升級大夢」。

評論｜呂恆君：金庸武俠傳奇，一場集體無意識的文化迷夢

由於金庸的「江湖」並不具備任何相對於廟堂社稷之外的獨立價值體系，因而它實際上無從構成一個想像的獨立社會，而只能算是一個與現實平行的逃逸體。