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孫金昱:浪漫有罪?前媒體人馬金瑜遭家暴,為何要因詩和遠方飽受指責?
對浪漫愛的祛魅,有淪為新「女子防身術」的風險。
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疫後春晚:一場關於扶貧與大國夢的空洞喧囂
五個小時的歌舞昇平下,那些捉襟見肘與力不從心。
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海盜還是普羅米修斯?人人影視所不能代表的字幕組
談論字幕組在中國的影響時,應該把字幕組和人人影視分開拆解。
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鄧聿文:如何判斷中國當下政權的極權性質?
可以把現政權看作有某種彈性或調適能力而非完全僵化的極權政體,並稱其為「回應式極權」——一種人類尚未遇到的一種新式極權。
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曾時行:警員性侵幼女案判罰惹議,香港性暴力的罪與罰
同一條刑律,既懲治少男少女出於好奇而越界的自願親密,但又涵蓋成年人對女童的強暴傷害。
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馮嘉誠:緬甸十年民主化一朝換血,責任在昂山素姬嗎?
在當前的國際格局下,只不過是讓緬甸駛進一個更波濤洶湧的大海。
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陳方隅:終結對美焦慮——台美外交及軍事關係觀看指南
如何能了解美國政策圈的辯論風向?
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被擊碎的互聯網敘事,和中國年輕人的「新異化」人生
所謂「都市白領」和農民工群體,在社會中的壓抑都如此類似。
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美國重返《巴黎氣候協定》,全球氣候政治的未來會有何變數?
到了拜登時代,世界會越來越習慣按「發達國家」的標準衡量中國,如果不在氣候問題上提出進取的目標,中國就會承受更大的壓力。
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反代孕狂潮的偏見:隱身權貴、失足孕媽,和成為眾矢之的男同性戀?
狂熱的輿論扭曲了關於代孕的集體認知。反對代孕的大討論中,「誰在代孕」和「誰在消費代孕」的基本問題仍然充滿偏見和錯誤認識。
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陳嘉銘:民主選舉,當輸家不再願賭服輸
民主選舉是不是“the only game in town”?
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徐曦白:重新審視自由主義——歷史上的意識形態鐘擺?
實際上,自由主義從來不是一個統一的學説。自由主義者對當時的所有重大問題都存在根本分歧。
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