族群政治

評論｜華思睿：人工智能難堪大用，手工操作杯水車薪——紐西蘭恐襲折射社交媒體審核困境

社交媒體平台的內容審核問題，並非簡單的「多僱點人」的問題。面對海量信息，科技公司擁有的控制權，要比想像中小很多。

戴娜美：紐西蘭恐襲，嗜血新宗教與西方內戰的想像

兇手塔蘭特真正想要的，也許不是一個基督教的西方，而是一個內戰的西方。

潘易植、余一文：賽博時代的恐怖主義，符號、影像與遊戲

在新西蘭槍擊案之後，媒體紛紛陷入了恐怖主義所設下的符號與影像的陷阱。我們應當認識到，儘管我們依舊以「恐怖」來為這種暴力行為命名，但對於很多人而言，恐怖主義早已經不恐怖了，而這正是它最為恐怖的地方。

陳婉容：紐西蘭基督城恐襲，當白人右翼民粹表演「左翼理想」

不管是較左翼的「佔領華爾街」，還是右翼的「右翼大團結」遊行，都依賴了相似的社會運動行動框架。

我在紐西蘭基督城，與槍擊案擦身而過

「那一天，我本來準備出門，去走路只要五分鐘的咖啡店。這家咖啡店位於第二案發現場的對面，因為客戶會議延誤，我躲過了槍擊案。」

評論｜白信：「新大漢主義」的興起及其「內亞」意義——新疆紀行之二

「新大漢主義」在新疆的興起，與其說是出於對少數民族地區極端主義威脅地方穩定的憂慮，不如說是傳統漢地政權對邊疆統治缺乏信心的折射，而有意修改甚至放棄民族區域自治政策，改以強力的漢化政策為中心，推行漢民族主義的文化、經濟和社會政策。

評論｜白信：凍結的堡壘城市，與消失的人——新疆紀行之一

2018年冬季的入疆之行，讓我看到一個堡壘化的新疆。從烏魯木齊到喀什，從城市到鄉村，幾乎完全改變了原先的景觀，頗有置身以色列的錯覺。

評論｜戴思嘉：荷蘭極右政治人物皈依伊斯蘭教，「從一個極端到另一個極端」？

像克拉文這樣，年屆不惑之時，信仰立場發生幾乎180度的轉折，從伊斯蘭教在荷蘭的最激烈批評者，轉而成為一個穆斯林，卻令多數觀察家瞠目。

讀者來稿：「世界上最幸福的穆斯林」們難以承受的「幸福」

他拜訪了將近200家維吾爾餐廳。在過去的一年半里，一些餐廳倒閉了，一些維吾爾人「不在了」

評論｜「還我客家話」運動30年後，「客家」的面貌清晰了嗎？

土樓、花布......種種被執政和政治人物所宣傳為「客家」的事物，恐怕只是一場美麗的誤會。

曾在新疆學維語的漢族生：我們的就業方向是監控維族人

漢族學生不會害怕自己被帶進去，最主要是害怕老師們突然消失。有一位老師就是，頭一天還在上課，第二天就不見了。

北京牛街：改造後，穆斯林聚居區已快變成小吃街

有感情的地方都被拆了。