族群政治

陳婉容：紐西蘭基督城恐襲，當白人右翼民粹表演「左翼理想」

不管是較左翼的「佔領華爾街」，還是右翼的「右翼大團結」遊行，都依賴了相似的社會運動行動框架。

我在紐西蘭基督城，與槍擊案擦身而過

「那一天，我本來準備出門，去走路只要五分鐘的咖啡店。這家咖啡店位於第二案發現場的對面，因為客戶會議延誤，我躲過了槍擊案。」

評論｜白信：「新大漢主義」的興起及其「內亞」意義——新疆紀行之二

「新大漢主義」在新疆的興起，與其說是出於對少數民族地區極端主義威脅地方穩定的憂慮，不如說是傳統漢地政權對邊疆統治缺乏信心的折射，而有意修改甚至放棄民族區域自治政策，改以強力的漢化政策為中心，推行漢民族主義的文化、經濟和社會政策。

評論｜白信：凍結的堡壘城市，與消失的人——新疆紀行之一

2018年冬季的入疆之行，讓我看到一個堡壘化的新疆。從烏魯木齊到喀什，從城市到鄉村，幾乎完全改變了原先的景觀，頗有置身以色列的錯覺。

評論｜戴思嘉：荷蘭極右政治人物皈依伊斯蘭教，「從一個極端到另一個極端」？

像克拉文這樣，年屆不惑之時，信仰立場發生幾乎180度的轉折，從伊斯蘭教在荷蘭的最激烈批評者，轉而成為一個穆斯林，卻令多數觀察家瞠目。

讀者來稿：「世界上最幸福的穆斯林」們難以承受的「幸福」

他拜訪了將近200家維吾爾餐廳。在過去的一年半里，一些餐廳倒閉了，一些維吾爾人「不在了」

評論｜「還我客家話」運動30年後，「客家」的面貌清晰了嗎？

土樓、花布......種種被執政和政治人物所宣傳為「客家」的事物，恐怕只是一場美麗的誤會。

曾在新疆學維語的漢族生：我們的就業方向是監控維族人

漢族學生不會害怕自己被帶進去，最主要是害怕老師們突然消失。有一位老師就是，頭一天還在上課，第二天就不見了。

北京牛街：改造後，穆斯林聚居區已快變成小吃街

有感情的地方都被拆了。

北京回族家庭三代：信仰是怎樣走向真空的？

「姥姥那一輩都有信仰，父母那一輩都沒信仰，我們這一輩普遍迷茫。」

提升中華民族、國家認同感？香港少數族裔必修中國歷史課的痛苦心路

既然中文是少數族裔學生的「第二語言」，他們視中國歷史為自己「第二家鄉」的歷史也可以嗎？

評論｜「身為問題是什麼感覺？」─《黑人的靈魂》作者杜博依斯的遺產

美國第一位黑人社會學家杜博依斯在20世紀初的重要著作《黑人的靈魂》終於出版中譯本。以台灣的社會學界來說，對於杜博依斯的認識並不多，他不屬於任何常見的社會學學派，也不常在教科書或授課大綱中出現。