土耳其外長訪新疆提「突厥穆斯林」，低調籲中國改善人權形象｜Whatsnew

6月初，土耳其外長哈坎·費丹（Hakan Fidan）出訪中國，在訪問北京後又到訪新疆，先後訪問了烏魯木齊和喀什兩座城市，成為自2012年時任總理的土耳其現總統埃爾多安後訪問新疆的最高等級土耳其官員。

因語言上和土耳其語同屬於突厥語，維吾爾、哈薩克等民族一直被視為土耳其影響力的接觸範圍。中國官方一直批評土耳其的「泛突厥主義」思潮，並警惕其領導的主要由中亞國家加入的「突厥國家組織」，視之為對中國在新疆主權的威脅因素。新疆維吾爾自治區現任政府主席艾爾肯·吐尼亞孜（Erkin Tuniyaz）就曾在2018年撰文稱：「突厥人和維吾爾族先民是壓迫與被壓迫的關係……一些鼓吹『泛突厥主義』的人，採用偷樑換柱的方法，故意混淆『語族』和『民族』的概念，把使用突厥語族語言的民族都說成是突厥人……維吾爾人更與土耳其沒有關係。」（延伸閱讀：《泛突厥主義的尷尬，與土耳其的蒼白中亞夢》）

不過，土耳其官方媒體「Sabah」報導指費丹在北京會見中國外長王毅和國家副主席韓正時仍稱喀什和烏魯木齊都是「突厥伊斯蘭古城」，在中國-土耳其和中國-伊斯蘭世界中發揮了重要作用，為中國的文化繁榮作出了貢獻。

中國官方沒有報導費丹的相關言論。自治區黨委機關報《新疆日報》的報導指費丹會見了自治區黨委書記馬興瑞和自治區主席艾爾肯·吐尼亞孜。報導中指費丹提到「看到（新疆）城市設施完善，社會繁榮發展，各民族文化和語言等都得到了良好保護」，還指土方表示堅決反對恐怖主義，「不支持、不參與利用民族問題進行反中活動」。

Sabah的報導則引述消息人士稱費丹向中國方面表示：「維吾爾族突厥人與我們（土耳其人）有着民族、宗教和文化聯繫，他們對我們非常重要。」

報導還指他表示了土耳其對維吾爾人的文化和價值方面的權利的深刻關切，並希望北京方面努力改變國際社會在這方面的看法。

中國官方媒體沒有詳細報導費丹的新疆行程。綜合土耳其和英文媒體報導，費丹先是參觀了烏魯木齊二道橋國際大巴扎和一些商業場所，又和部分商販店主交流。其後，費丹在烏魯木齊會見了自治區高層官員。

在喀什，費丹的行程包括參訪喀什噶爾古城景區、和當地小學生與小販交流、到訪喀什市中心的艾提尕爾清真寺，以及參拜中亞歷史上著名突厥語詩人、長詩《福樂智慧》作者玉素甫·哈斯·哈吉甫（Yusuf Khass Hajib）的陵墓。

2012年4月，土耳其伊斯蘭主義政治強人、時任總理的埃爾多安曾到訪烏魯木齊，成為第一位訪問新疆的土耳其領導人。當時他除了參觀企業外，還到訪烏魯木齊大巴扎並和當地民衆交流。影像資料顯示，埃爾多安的到訪引來當地民衆熱情歡迎，不少民衆直接以土耳其語和埃爾多安及隨行的土耳其官員、記者溝通。時任自治區黨委書記張春賢當時和埃爾多安會面時曾表示要推進土耳其和新疆的旅遊合作、人文交流、文藝團體演出交流等，並呼籲土耳其反對和阻止「『東突』勢力在土耳其從事反華分裂活動」。

2016年張春賢卸任新疆黨委書記，接任的陳全國被外界視為貫徹執行高層調整後的新疆政策的核心人物，其以較高壓手段應對安全問題、宗教問題和分離主義。「人權觀察」指2016年其新疆當局開始嚴管當地居民的護照申請，一些分析指這是管控維吾爾人和中亞、土耳其的交流之舉。烏魯木齊和伊斯坦布爾的定期直飛航班也隨後取消至今。（延伸閱讀：《新疆的「再教育」：從「多元帝國」到「民族同化」》）

一些歐美媒體擔憂費丹的此次訪問會變相為中國在新疆的嚴酷政策背書。美國之音引述關注維吾爾人人權的學者和海外維吾爾組織的觀點指土耳其方面試圖通過訪問展現影響力，而北京則試圖通過外國外交官、尤其是土耳其外交官的訪問來「反駁種族滅絕指控」，展現新疆一切正常。（延伸閱讀：《「人權，已成為新的戰場」——制裁過後，歐盟如何看待中歐的未來？》）

費丹的此次訪問中也安排了和本地民衆交流環節。在喀什噶爾古城景區，費丹用土耳其語詢問一群當地小學生的姓名、年齡，當地小學生則以維吾爾語回應。此外，他還向一位當地年長女性打招呼，詢問情況。

有網民在這些片段下留言，指影片駁斥了西方的「種族滅絕」指控。但也有網民留言認為年長女性的溝通中體現出了當地民衆的應激反應——費丹用阿拉伯語的「As-salamu alaykum」打招呼時，她沒有按照穆斯林的習慣回覆「Wa alaykumu s-salam」；費丹對她說「請你為我們祈禱」後，她也沒有給出回應。

此外，外界觀察認為費丹訪華除關注維吾爾議題之外，也更多帶有為土耳其經濟困境尋求出口的目的。數年來土耳其持續的經濟危機至今未有明顯緩解。5月數據顯示，土耳其通貨膨脹率高達75%。土耳其官方媒體分析稱費丹代表着繼續接觸中國和亞洲的地緣政治與經濟思路，此次訪問旨在和中國討論購買更多土耳其產品，以減少土耳其和中國貿易中的逆差，並商討有關土耳其加入金磚國家組織的有關事項。（延伸閱讀：《土耳其特色的經濟危機：虔誠與民粹，成功與失敗》）