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中共建党百年
红色延安游记:革命历史的三种记忆政治
从教堂式革命纪念馆、迪士尼式革命红街,到记录某种文革史的知青博物馆,在延安可见党国利用历史的方式。
延安为何是“意外”的革命圣地?——历史学家周锡瑞谈陕甘革命的起源
中国革命不是某种不可避免的农民对贫穷和压迫的反应,而是在一个不断变化的地方、国家和国际事件下的意外产物。
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十九届六中全会闭幕,如何解读中共的“第三次历史决议”?
尽管对习来说,党内看起来没有任何有组织和有力量的反对声音,但是对“忠诚”和“服从”的需求,在“二十大”面前仍然极为强烈。
【专题/电子书】中共建党百年,后真相时代的中共答案
我们想要提供一些和“百年”更为相关的新知。
中国Z世代追捧建党百年“献礼片”:电影《1921》美化了什么?
国家意志无孔不入,“献礼片”和“主旋律电影”成为“新主流”,但Z世代成为它们的主要观众的理由是⋯⋯
习时代中共的基层管治:农村、学校、民营企业,党的触角如何到处扎根?
“只要企业成立了一个党支部,就要服从党组织和党员的管理办法。疫情期间都是要响应志愿服务的,你不响应的话就开始追责了。”
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专访政治学者史宗瀚:一个始终存在着中共的未来世界,会是什么模样?
史教授出身香港,他对中共高层派系和晋升的分析,极大地改变了政治学界对中国权力分配机制的理解。
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从“历史终结”到中式现代性,中共党史叙事是如何与时代共振的?
中共借着百年大庆,用“新时代中国特色社会主义”作为替代西方的现代化模式并重述党史,其统治合法性至少在如今是更为牢固了。
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崇毛抑邓?习时代对两个领导人的重塑和打通四个“三十年”的野心
借助对毛泽东与邓小平角色的重新诠释,习近平所着重打造的,是属于他自己的政治符号和历史地位。
他们为什么加入中国共产党?作为党员是什么体验?
“你在体制内你不入党,连个科长都不给你做。”
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从“国”到“党”:一国两制被重塑,“党在香港”意味着什么?
北京是否有铺开党机器的意思呢?
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“原教旨”与“世俗化”的结合:习近平版本的党史,如何揭示今日中共的特质?
中共党史的研究、传播和叙述牵涉执政党的形象和政权合法性根基,不但关于过去,更指向现在和未来,在“建党百年”之际尤为明显。
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