教育

许仁硕：陆生十年，我们真的只能“互相怨恨”吗？

陆生不该是两岸关系的工具，台生也不只是陆生在台生活的背景，燃烧了青春的，不是只有陆生。

青年很忙：时刻准备着，应付“大学习”

“连3分钟的学习都坚持不下来，那应该是思想问题吧？！”

《无声》柯贞年专访：戳开伤口是一个有点复杂的过程

「邪恶还是持续存在，但是值得我们努力。」

爱欲录：疫情再起时的性，别小瞧色情片

人类的情欲制造了色情片，色情片更在无形之中重塑了人类情欲，甚至影响我们生活中的很多观念。

比鲸吞更危险：国安法后，模糊红线下挣扎的香港学者

“就在国安法落实那一刻，我就决定要回台湾了。”铁幕突降，刺激了众人神经，但一切有利控制的因素，其实在剧变之前，早已备好。

他拍了杀马特的纪录片：他们没有被看见，却总是被表述

“想通过穿着打扮来发泄、吸引人，就算骂自己两句也有人跟自己说话啊，只要有人愿意跟自己说话，无所谓啊。”

遮盖与偏见，中港台历史课本的“近现代中国”有多不同？

大陆的少用政治漫画，香港的最厚，台湾的标题字数最少。同一事件上，三地教材放大了什么？回避了什么？

周保松：公共生活的意义

我们今天关于公共生活的想像之所以如此有限，在实践上之所以如此无力，主要是因为我们并非活在一个正常社会。讨论这些问题，也是一种对陌生化的反抗吧。

如何让“炎黄子孙”开始“认识台湾”？

台湾自1997年开始让学生使用“认识台湾”教材后，从数据上看来，新世代的国族认同与世界观确实开始起了变化。

评论｜当台湾成为“爱国主义教育基地”──从陆生经验反思两岸间的互相“怨恨”

部分旅台陆生与台湾社会的心理隔阂，不仅体现在双方对彼此缺乏理解式的同情，同时还包括日常生活中强烈的复仇意识和报复冲动。

压缩的文革历史与扩张的爱国教育，中国历史教科书70年变迁

线性历史叙事逻辑下，很难鼓励学生自主思考，最终容易教出两种学生，一种是书呆子，另一种是时代功利主义——取悦老师取悦权威。

割裂时代的留学生，再不敢说出任何表达“确定”的字眼

告别全球化，告别美国梦，告别曾经以为的人生轨迹