文學

每個嗑真人CP的人，都希望在工業糖精裏尋找真心

沒有所謂「主流」的嗑法，是多元的。

從耽美到男男CP，女性書寫和消費的高山低谷

這種探索是多元和複雜的，不是說就是一種覺醒和進步的樣板。

悼念扎加耶夫斯基：一堂怎樣面對暴政的詩歌課

這種來之不易的自由很可能在暴政下變得岌岌可危。每逢這種境地，我們便更需要這樣孤獨但堅定的詩人。

為什麼《愛‧死‧機械人》第二季不好看了：無以為繼，還是風格累積？

神采雖遠不及第一季，但我們也可不理會「用新一季來檢驗片集系列的韌性」這一套路，而把整個系列視為一個持續增加收藏的合集嗎？

評論｜結繩志：一份巴勒斯坦人類學書單，我們都是難民

標題來自阿倫特的文章We Refugees，當阿倫特書寫歐洲猶太難民時，她心中所思並非只有猶太民族。

《愛·死·機械人》回歸：講科幻有哪些方式？

科幻怪談下的人類文明。

專訪白睿文：《武漢日記》之後，續寫「痛史」

無論是給中國讀者還是海外讀者，日記的內容是一樣的，但人們知道這本書要在海外出版，它就成了旨在「傷害中國」的國際陰謀。

悼念管管：他曾給台灣的黑暗年代裝上閃爍的眼睛

「創傷經驗」何來？管管與顧城最大的不同，是多了媽媽，於是多了溫暖，多了回憶，那可能正是對抗黑暗的人性力量。

閻連科獲紐曼華語文學獎答謝詞：一個比世界更大的村莊

在所有偉大的寫作中，虛構都是對生活中那部分看不見的真實之發現。

《秋鯨擱淺》蔣曉薇專訪：我們不出聲，不代表沒進展

蔣曉薇猶疑過這個故事是否已經無法回應當下社會？現在她想通了，荒謬當道，有些叩問亙古不變。

渣男也是成佛道？聽精神科醫師講講太宰治的藥和酒

身為一個精神科醫師兼書迷，我必須指出，太宰這段期間不時「斷片」的文字，「完全顯示嗑藥太多的戒斷症狀」。

伊格言：2021年，數位極權的三種未來怎麼走？怎麼辦？

數位之曠野，你和我，誰遭沒頂，誰能生還？