文學

《愛·死·機械人》回歸：講科幻有哪些方式？

科幻怪談下的人類文明。

專訪白睿文：《武漢日記》之後，續寫「痛史」

無論是給中國讀者還是海外讀者，日記的內容是一樣的，但人們知道這本書要在海外出版，它就成了旨在「傷害中國」的國際陰謀。

悼念管管：他曾給台灣的黑暗年代裝上閃爍的眼睛

「創傷經驗」何來？管管與顧城最大的不同，是多了媽媽，於是多了溫暖，多了回憶，那可能正是對抗黑暗的人性力量。

閻連科獲紐曼華語文學獎答謝詞：一個比世界更大的村莊

在所有偉大的寫作中，虛構都是對生活中那部分看不見的真實之發現。

《秋鯨擱淺》蔣曉薇專訪：我們不出聲，不代表沒進展

蔣曉薇猶疑過這個故事是否已經無法回應當下社會？現在她想通了，荒謬當道，有些叩問亙古不變。

渣男也是成佛道？聽精神科醫師講講太宰治的藥和酒

身為一個精神科醫師兼書迷，我必須指出，太宰這段期間不時「斷片」的文字，「完全顯示嗑藥太多的戒斷症狀」。

伊格言：2021年，數位極權的三種未來怎麼走？怎麼辦？

數位之曠野，你和我，誰遭沒頂，誰能生還？

間諜小說大師勒卡雷也走了：殘酷世界是怎樣運作的

我們該慶幸他沒有妄想成為一個改變世界，希望世界變得更美好的間諜，而成為一位用通俗小說啟發我們思考生存這命題的偉大作家。

鴻鴻：七等生，作家作為終生的反對者

七等生的至高價值就是「超然獨立」，文藝不為政治或現實服務，並且追求真情與思想諧合的境界。

《艾蜜莉在巴黎》：這是浪漫之都，還是主題樂園？

無論是童話般的表徵方式，還是對「美好時代」的懷舊，真實的當代巴黎在美國流行文化中被全然遮蔽了。

露伊絲．葛綠珂的詩人斷捨離：沒有浪漫，只有結構與暴力

說葛綠珂厭世未免極端。我認為可説是省減，苦行，以當下流行術語形容就是斷、捨、離。

寫詩是發覺敗壞生活的開端：2020諾貝爾文學獎得主詩人露伊絲．葛綠珂

在這個嚇唬人的世界，她發現了比喪失、死亡與遺漏更悲催的事──所謂死亡，就是好好過完一生；活著，就是好好做完一件事。