文學

評論｜黎蝸藤：在國家與民族敘事中，反「民族主義」的金庸小説

作為小說，金庸沒有通過說教把反民族主義、反大漢族主義明確點出，但通過故事，無疑能讓讀者感受到其用心。

評論｜呂恆君：金庸武俠傳奇，一場集體無意識的文化迷夢

由於金庸的「江湖」並不具備任何相對於廟堂社稷之外的獨立價值體系，因而它實際上無從構成一個想像的獨立社會，而只能算是一個與現實平行的逃逸體。

金庸與香港人集體大願：離開香港，你便能「退隱」江湖了麼

比照而今「打壓港獨」與「本土化」兩端均不容思考辯論，金庸小說皆寫於1984《中英聯合聲明》之前，那尚可存在抉擇之糾結的時候。

評論｜「好郭靖、俏黃蓉」，是誰帶金庸的英雄們入屋？

佳藝電視，從1978起成為歷史；但是佳視之後，兩岸三地的媒體世界從此不能沒有金庸。

金庸作品的前世今生：為何改版？如何改版？

從台灣的「附匪文人」、香港土共點名威脅的報人，到晚年華人社會共尊的「文學宗師」。在不同的人生階段，金庸作品的面貌有什麼不同？

為什麼你愛讀金庸：離散華人對共產中國文化大破壞的抒情回應

在華文教育瀕危的歷史背景裏，尤其是對散居華人而言，金庸的武俠文化中國，或許更容易作為一種「替代的滿足」？

評論｜張淼：金庸的家國想像與「俠」的權力邏輯

對於當下扭曲的愛國主義，金庸實際上既提供人性的解藥，也提供了國族觀念的彈藥。

評論｜在武俠小說之外，報人金庸的「決定性時刻」

而在武俠小說以外的金庸，他近百歲人生中的現實抉擇，都在關鍵時刻，構成了後人看待與評價他的「決定性時刻」。

半世紀了，為何劉以鬯的《酒徒》仍能震撼香港年輕人？

難道這一代人要流露自己的內心，是特別困難嗎？「內心」，是在某種程度上消失了嗎？

黃蓉為什麼被我譯成Lotus Huang？專訪《射鵰英雄傳》英譯者郝玉青

原來這個瑞典女孩翻譯的《射雕英雄傳》出版之前，英文世界知道金庸的人那麼少⋯⋯

評論｜一切荒誕都已經荒誕過了——由小說《大典》說起

我把《大典》稱為反反烏托邦小說。它嘗試在荒誕絕望的現實中推導出一絲縫隙，從而達到讓人不敢想像的破局——《大典》的破局並不是革命，而是來自「科技專政」的失控和曖昧。但之後的答案，依然懸而未決，令人掩卷悲涼。

余光中與台灣民謠：和楊弦、陶曉清、馬世芳、李建復談往事

「『以詩入歌』在實驗的過程中，作品不見得全部成功，但確實讓中文原創音樂的內涵變得更為豐富⋯⋯」