公民社會

佔中九子裁決現場側記：一場平靜風暴

法庭上，不同於他們的代表律師，九名被告沒有表露「求情」姿態。朱耀明、張秀賢、鍾耀華及李永達均要求在犯人欄親自以粵語讀出自撰的陳情書。其中，75歲朱耀明牧師和26歲鍾耀華的陳情，將公眾的情緒推向沸點。

李宇森：從佔中九子案判詞，再思考「公民抗命」還有甚麼可能性？

行動往往是極沉重的，帶有無可挽回的政治影響，同時它又是無盡希望之所在。

鍾耀華：法官你需要知道的，是他們依然堅持在香港不放棄的原因

「如果你要知道這些，就不是透過一份書面陳詞，幾封信件，幾段慷慨激昂的說話可以得知。」

黃浩銘：希望在於人民，改變始於抗爭——雨傘運動公眾妨擾案陳情書

8年前如是，今日亦如是。

張秀賢：香港人在爭取民主的路上跟學生一樣，在跌跌碰碰中學習

我只希望當初走在同一條路上的人，不要越走越遠。

執抝的低音：邵家臻的陳情書

「革命，我是做不到的，它必須用血和肉來交換。沉默，我也是做不到的，於是我惟有以一種最冷靜的方法，對社會的不公不義，提出針砭。」

五問看清佔中九子審判：香港首次有集會人士因「公眾妨擾」罪成

為什麼律政司要循普通法控告九子「公眾妨擾」相關罪名？「公眾妨擾」是什麼？這次審判案例，將帶來怎樣的影響？

朱耀明：敲鐘者言──被告欄的陳辭

此時此刻，在我心中，在法庭的被告欄，是一生牧職最崇高的講壇，死蔭的幽谷成就了靈性的高峯。

評論｜杜卿：複雜多元的黃馬甲運動，折射「馬克龍主義」的失敗

馬克龍的話語充斥着管理學特別是人力資源術語，完全是透過一種經濟理性去看待世界的方式。而黃馬甲們所拒斥的，正是這樣以效率回報等為中心的冰冷理性的世界觀。

傘運關鍵詞書寫筆記（二）：「拆大台」——從自發群眾到多元領袖

「拆大台」精神作為傘運遺產，其影響是否能走出佔領區，關鍵在於它能否能有機地完成在地轉化。

陳敬慈：從碼頭罷工到雨傘運動，談工學聯盟的起與落

香港是要在「社運工會主義」的框架下，深化職場的組織基礎？還是要展開超越「社運工會主義」的實踐？

回應劉華真：實質民主的前提是公民社會，但公民社會的認識基礎是民間社會

最近的公投與縣市首長的改選，都衝擊著我們自稱的「同溫層」。而劉華真教授的訪談，點醒了我重要的兩個概念，一個是實質民主，另一個是民間社會。