愛慾錄：疫情再起時的性，別小瞧色情片

人類的情慾製造了色情片，色情片更在無形之中重塑了人類情慾，甚至影響我們生活中的很多觀念。

愛慾錄：讓我相信情慾流動的二三事

酷兒理論帶給社會的巨大貢獻，除了對性別桎梏粉碎式的解構，還有留下關於「情慾流動」的線索和迷思。人的取向一定是單一的嗎？

愛慾錄：性的隱蔽空間之出租車

曾經的出租車，如今的網約車，都是名副其實的情慾空間。

疫區愛慾自述：大瘟疫時代的約炮

隔離的生活把性的焦慮尤其放大，大瘟疫時代我們還可以愉快地約炮麼？

愛慾錄：香港同志桑拿十年記——黑房迷宮，肉體之海，我與陌生人

在桑拿，人人肉帛相見，一目瞭然。我們是一刻的愛人，時間夠了就放開⋯⋯

愛慾錄——變裝皇后 Toby Daisy：我索性將名改作菊花

他們對性更多是怕，他們要維護自己的男性氣質，而「娘娘腔」就是我的武器，他們對於我這種「淫蕩」的存在其實不知如何回應⋯⋯

愛慾錄：我是中年外遇的基督徒，我遇見一個酷兒的天國

基督徒的外遇可以怎樣？這場外遇，令他重新思考天國是什麼，令他成立性小眾團體，推動性別與神學的討論⋯⋯

愛慾錄：我在約會網站遇見最好的他，但他遇上的是最差的我

她為自己對Alvin產生的感情感到驚異，最初甚至有些難以接受。這個有著自己的身份地位、生活圈子的人展現出的出眾和優秀，像閃閃發亮的光芒直照進自己的眼，卻似乎反而讓她難以直視對方。

愛慾錄——糖寶懺情書：糖爹網站如何安撫了我的失戀

難道要不攙雜任何物質交易的愛才算真愛嗎？我愛他帶來的資源，也貪戀他的懷抱、他的霸道，但同時內心也要保持一定的冷血以便抽身。

愛慾錄：四個故事，平權時代的我與上一代深櫃裏的他們

有那麼多人早已習於生活在黑暗深櫃，那是時代的傷痕。 牽繫著接連說下去的謊言，牽繫著對家庭子女的責任，他們或許終將離開，也或許會留在櫃子裏面。

愛慾錄：同性戀老師怎樣給孩子講故事？Ken和出櫃繪本車之夢

小企鵝有兩隻企鵝爸爸？教育界是香港的深櫃，教育工作者難出櫃是常態，但Ken還是夢想，有一天能在課堂上跟小朋友分享自己的性傾向⋯⋯

愛慾錄：玩完了記得回家，開放式關係需要「忠貞」嗎？

朋友說，開放式關係的基礎並非「開放」，而是「關係」。因為想要長久的關係，所以開放。而不是因想要開放，才去追求關係。

愛慾錄：如果媽媽不為性福爭取，如何教育小孩追求所想？

但母親也是人，也可以有性需要，生完小孩也可以追逐一個又一個的高潮。

愛慾錄：兔兔說，我要當女人，但不是易服癖

「以後我便是GAY。」那天他談到變性的願望時這樣說。但親愛的，你不會變成GAY，只會是LESBIAN。我說。

愛慾錄：前度來為我證婚，一個男同志給我們的戀愛課

多年以後Jimmy承認他當時是逃避愛但想要關係，當初所謂的多元關係，沒有真的讓自己去愛一個人，有的只是情慾關係。

愛慾錄：你現在可以放鬆下來，把身體交給繩

SM就是權力遊戲，但又異於日常勾心鬥角。愉虐遊戲裡，權力界線模糊，一切的權力都是有限制、有框架的。

愛慾錄：大叔楊娃娃，數不了的前度們，數不到愛情

搶人男友在不同年代倒都會背上污名。誰管你真心還是假意。 只是楊娃娃總是抽身的那個，不論真愛還是假愛⋯⋯

愛慾錄：給這個時代寬衣解帶的人

在非常女權、非常酷兒、非常藝術的柏林，我們跟柏林色情電影節創始人聊了聊。

愛慾錄：基情泰國

不知是因為自然還是社會，人到泰國，彷彿「野性」會被放大數倍，彷彿在原始叢林中一樣上演着捕獵遊戲，我想幾千年前這裏還是熱帶雨林的時候，動物們應該也是這樣追尋着自己的獵物，抓捕、遊戲、享用。

愛慾錄：如何在SM大派對的外圍尋找快樂

終於趕上柏林一年一度的佛森大派對，我卻對自己感到驚訝，作為一個BDSM的多年實踐者，我本抱着朝聖之心而來，可怎麼會感到如此興味索然。如果沒有昂貴的制服和裝備，離開華麗的造型和玩具，我們是否就失去了多元性趣的探索機會呢？

愛慾錄：舞娘的喜悲沒人看見，中國式變裝皇后的消失

全世界的gay bar相似到什麼程度？放同樣的音樂，做同樣的裝修，連在裏面消費的客人都長相、穿着類似。「好同志」們去同樣的健身房，吃蛋白粉，練肌肉，穿同樣款式的衣服，這是否就是天下大同？可難道LGBT 群體本來不是會讓社會更加多元嗎？

愛慾錄：我覺得那些拍給男生看的色情片，還蠻悶的

20多年的學術研究，她一直關注色情與色情片，後者對她而言不僅是研究人性的窗口，更是表達自我、參與政治以及建立社群的絕佳場域。

愛慾錄：我的工作是，站在床邊教人做愛

從香港自卑少年，到紮根紐約的性指導，Kenneth Play的夢想是：有一天，性教育比色情片更易獲取。

我們想談性，why not?──中國女性網絡情慾表達

網絡情慾表達社區的湧現，消解了因為種種原因無法通過情趣用品釋放的性衝動。中國年輕女性參與情慾表達社區的活躍度甚至超過了對情趣用品的購買。