深度

學者與少年：佔中開審，終章未至

佔中九子案今日開審，香港司法將為四年前的佔領運動刻下定義。運動結束四年，香港風雲劇變。當初佔領區內，退場與否的爭拗曾如此激烈，如今他們各持不同心境，迎接同一場審訊。

許寶強： 傘運九子的審判與 2014的歷史

歷史的編寫和審判，不可能完全由官方壟斷。有權參與審判、編寫歷史的，除了政權和司法系統外，還包括數以十萬也曾以不同形式參與傘運的朋友。

黃浩銘，最失敗的行動派

「這十年我被捕，被控告，選舉也輸，最失敗是我啊！」「但我想告訴他人，如果我們什麼都不做，關心都不去關心，如何由零開始變一、變二、變三？」

賈選凝：一個金馬，各自表述，電影可以超越語言嗎？

如果說金馬獎在大陸是因為藝術和美學的價值而顯得格外「純粹」，那麼它在台灣卻是因著包容與尊重的力量得以源遠流長。

邵家臻：淚痕滿臉的死士

從「佔中十死士」到立法會議員，一直伴著他的，除了淚水，就是越來越重的無力感。「當你換個身份，好似多了空間帶來改變，但同時間你又會多了好多空間，去面對自己的挫折。」

中國導演在金馬：世代之爭還是與自己的搏鬥？

本屆最佳導演的致勝關鍵是什麼？一個創作者在技術提昇和格局擴張之後，如何克服瓶頸、跳脫框架、推陳出新⋯⋯

李永達，曾經期盼的牢獄

「我們在香港搞民主運動，連牢都未坐過，好似不像樣。」李永達曾盼被判入獄，佔中九子案將是他最接近牢獄的一次。他投入社運40年，眼見願意「推石上山」的人，越來越少，只想對年輕人說：不要放棄。

黑豹旗：台灣甲子園的青春物語

陳果專訪：不用刻意解讀，就當《三夫》是有社會意識的 AV

被訪者要麼會大說特說政治見解，更多是避而不談，陳果有時是前者，有時是後者。

美國中期選舉三人談，帶你看透那些勝負背後的玄機

從投票日十天後逐漸明晰的結果來看，美國中期選舉基本符合民調對「藍色浪潮」的預測，既不是共和黨方面嘲諷的雷聲大雨點小的「藍色水花」，也不是一些民主黨選民夢想的連參議院一起翻盤的「藍色海嘯」。

劉若英《後來的我們》：用台灣電影業的頂尖團隊講一個「中國夢」

雖是合拍片，但集結台灣電影頂尖人物的該片可算是「反攻大陸」的成功影片？北漂青年的情節，又令人想起講述後六四時代的《動詞變位》⋯⋯

TA、IP、大數據：一位台灣女子的北京電影夢

「只有在台灣做到頂尖，來了北京才可能對接到門當戶對的頂級資源; 只有做出台灣特色的作品，才會有差異化優勢，才能在華語圈發光，在世界發光。」

佔中九子案開審前，陳健民的最後一課

「沒有東西是永遠把握得住的。只要有勇氣和力量去做自認為正確的事情，也就夠了。也許結果是錯了，可是你至少總算做過了......每個人都有完整的自我，都有自己的特性，如果他能順性去做，那麼無論他做什麼，結果總會美滿的。」

從《2001太空漫遊》到Siri：一個演員如何影響我們對人工智能的聲音想像

HAL 平靜、理性、權威、光滑而不帶任何情緒的聲音，自此成為所有人對於人工智慧深層恐懼的源頭⋯⋯

馬紹章：馬英九提「新三不」，是老調重彈，還是老歌新唱？

馬英九日前提出的不排除統一，並非過去所未曾言者，但他為什麼要在今日把「不統」改成「不排除統一」，還是耐人尋味。

陳方隅：馬英九為什麼此時要強調「不排斥統一」？

他此時做的事情是要重整正藍軍的論述，而他當然就是正藍的代言人。

三代同堂的育兒生活：血緣是家庭的最終歸宿

制度與政策設計讓育齡夫妻走向家庭內部資源整合，對長輩的徵召，變成了理所當然的事。 「新時代的三代同堂」，既是三代人重新認識、了解和對話的轉折點，亦是祖輩的「晚來重負」，甘做「老漂族」，為照看孫輩付出退休後的「黃金十年」。

楊鷺：泉港碳九洩漏事件，再提大陸環境刑法改革之必須

這一修改應是針對刑法中跟環境有關的法條裏最基本也最重要的修改，這一點不改的話，意味著整個觀念都還停留在舊的階段。

紅線的復歸：今天打壓外國記者新聞自由，與當年六四有多相似?

一份名為「在中國的外國記者待遇」的英國最新解密檔案，揭露了北京政府如何透過工作簽證留難被視為「不聽話」的外國記者。

吳亦凡粉絲美國刷榜，一場輻射出亞洲的中國飯圈應援輸出

實際上，這些粉絲群體並不是不知道刷榜行為本身的不正當性。那麼接下來的問題是，為什麼會出現這種現象？

影像：歐盟黃牌陰影下，小琉球的2018年「迎王」祭典

台灣屏東小琉球迎王祭典開始了，平日在世界各地作業的遠洋漁船一齊返鄉，每艘漁船負責載一尊神明，順時針環島一周。於古老的儀式中，漁民也同時面對新時代的難題。

Stan Lee留給我們什麼：萬一萬磁王是對的怎麼辦？

無論上月美國猶太會堂遭人開槍掃射，還是這個月台灣反婚姻平權公投爭論，新聞畫面之間，我們仍會隱約見到Stan Lee創造出來的一個飄渺身影⋯⋯

街坊也能改變社會？他們的深水埗街頭巷尾實驗

深水埗生活環境狹窄，公共空間成為基層居民社交與喘息之地，卻又顯得特別匱乏。我們該做些什麼，才能讓手推車不會撞上貨車？該如何參與，才能推動改變？

黎蝸藤：在國家與民族敘事中，反「民族主義」的金庸小説

作為小說，金庸沒有通過說教把反民族主義、反大漢族主義明確點出，但通過故事，無疑能讓讀者感受到其用心。