連日來，在前總理李克強的死訊和治喪之外，上海的萬聖節活動成為了中國大陸互聯網上最激烈討論和傳播的話題。
10月31日（週二）夜間，新浪微博、抖音、微信視頻號等平台一度被上海萬聖節的各種裝扮刷屏，流量和熱度甚至高於了合肥市民紀念李克強的獻花活動——後者在微博、抖音等地都被限制了流量，大量回復都無法顯示或直接被屏蔽。
和歐美、香港等地的萬聖節不同，上海的「萬聖節」活動幾乎變成了一場街頭角色扮演的狂歡節，而更少鬼怪、恐怖題材。
其中，以工作壓力和「內卷」為話題的裝扮格外流行。據綜合網上圖片及現場參與者對記者的描述，當晚有不少市民扮成仍在加班的「996社畜」出行；有人身上掛着諷刺延遲退休政策的標語：「2070年，我終於退休了」；亦有人將寫着「我在公司很想死」的路牌貼在頭頂。（延伸閱讀：《自嘲反諷還是加油鼓勁？——流行網絡的熱詞「打工人」到底有何源起？》）
嘲諷或隱喻疫情期間上海防控的「恐怖」打扮也在網上流傳：如有多人身穿「大白」防護服，手持巨型棉棒，或身貼核酸亭的圖片，外放「勤洗手、戴口罩」的聲音，躍躍欲試要給市民「做核酸」。（延伸閱讀：《誰是大白：從暖心大白到「白色恐怖」，防疫權力將伸向何方？》）
還有參與者調侃經濟狀況不景氣。有人裝扮成醫學生、文科生、建築學專業學生等中國就業市場上目前承壓巨大的行業人士，將眼圈塗成黑色，穿着潦倒；有人將一張上證指數跌到0點的股市曲線圖貼在身上；還有人裝扮成此前頗受爭議的帶貨網紅李佳琦，身上貼着「名語錄」的白紙，上書「哪裏貴了？」（延伸閱讀：《不確定時代的「信徒」：集體焦慮下，中國年輕人前進寺廟》）
更多人則 cosplay 各種各樣的人物、影視和生活場景。惟中國政治人物較敏感，未見有相關裝扮出現。但網上也流傳好幾位「魯迅」打扮的人物，身旁放着寫有「學醫救不了中國人」的紙板。
亦有一人裝扮成張國榮的著名電影《霸王別姬》中的「程蝶衣」戲劇造型，身上掛着象徵文革批鬥的木牌，牌上名字打了一個叉號。（延伸閱讀：《「謎一般的動盪」：關於文革的最新研究，如何挑戰了主流敘事的理解？》）
記者未能逐一核實網上流傳的圖片是否是今年萬聖節或是否是10月31日所裝扮。實際上，上海的萬聖節活動也已經零散舉行了數個週末。此前的10月27日，網上就廣為流傳有人將「網紅」的「我在xx很想你」路牌改為「我在上海很想你死」並穿在身上的相片。相信萬聖節活動之所以會在10月31日變得尤為熱鬧，也和其已經連續多日有小範圍的活動有關。
有31日參加了萬聖節活動的人告訴記者，當晚的活動主要集中上海市中心原屬法租界的、以洋樓和咖啡館、酒吧聞名的「鉅富長」區域（鉅鹿路、富民路、長樂路）。其中最主要的區域在茂名南路到瑞金一路之間的數百米路段。靠近核心狂歡區域的道路交通在當晚8時到10時左右基本癱瘓。街上人流一度達到了擁擠的狀態。
警方在當晚派出了大量警員在街頭維持秩序。網上信息稱部分人士——如裝扮成「大白」「大便」和男性生殖器的人士被警員帶離現場。上海警方次日（11月1日）在其微信公衆號發出的信息稱：「昨日（10月31日）晚間，鉅鹿路沿線區域出現較大客流。為確保安全有序，上海警方增派民警、輔警等安保力量，根據現場情況加強人流疏導管控，並對鉅鹿路大同坊實施了只出不進的管控措施」」，警方還指11月1日「淮海路商圈、鉅鹿路大同坊等均無舉辦大型活動的安排」，要求市民避免前往人多的區域。
萬聖節活動引起了中國大陸互聯網上的大量討論。其中一部分人士認為，這是年輕人「崇洋媚外」和「過洋節」的體現。
但不少人亦不認可這一說法。前《環球時報》主編胡錫進發文稱應該包容這種狂歡：「上海的小青年之所以喜歡萬聖節，我認為主要還是因為它好玩，熱鬧，而且是一個大家聚會、往一起湊的機會……年輕人需要多有一些標誌性湊熱鬧、別出心裁出風頭、無拘無束釋放情緒的機會，它是現代都市裏趨勢性的需求之一。」中共上海市委機關報《解放日報》旗下的微信新媒體號「獅子坐」也發文指「文化自信不是盲目崇洋，更不是盲目排外……與其說是中國人過洋節，不如說是一場中外年輕人共同參與的世界文化大Party。」
考慮到是次萬聖節活動是2022年11月的「白紙」抗議之後上海街頭出現的最大規模自發聚集，聚集的亦主要是年輕人，官方的緊張和嚴格控制亦在預期內。多有分析指出，萬聖節的「瘋癲」意味着中國年輕人的壓力和情緒均需要公共活動釋放和宣泄，「扮鬼」亦為其中一種選擇。（延伸閱讀：《人礦：這個被中國互聯網審查的網絡新詞，為什麼讓統治者感到警惕？》）