很多人在看完胡玫導演的《紅樓夢之金玉良緣》後，陷入了尷尬沉默和語無倫次的交替反應。這種反應來自情節的混亂，以及受眾與主創在審美上達成共識的斷裂。電影在近兩個小時中，囊括了夢遊太虛幻境、意綿綿靜日玉生香、送宮花、探寶釵黛玉半含酸、劉姥姥進榮國府、元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花、寶黛讀西廂、調包計等諸多情節，卻拆掉了其中的關聯，不顧時間線與邏輯，將單個情節簡化變形之後隨意拼貼，令整部電影彷彿影像版旅遊打卡地，「紅樓」文旅局宣傳片。而從故事、人物到主題、審美予人的全方位暴擊，則擊穿了人們對於文化傳統的共同想象。
不合理的情節邏輯
電影時常給人一種看書沒看清楚的感覺。在石頭上還有殘雪的時節，賈府在院中大擺宴席，秦可卿張羅上菜點戲，柳嫂子在廚房忙活；桌子上放著螃蟹，王熙鳳和賈母說梅花開得真好，三春要和史湘雲起「海棠詩社」。
以秦可卿和柳嫂子的歸屬，這是在寧國府設宴，在榮國府做飯？梅花和海棠是同一個季節開花的嗎？和吃螃蟹能碰上嗎？焦大大罵主子扒灰養小叔子被塞馬糞，據說當年曾給主子喝馬溺。原著中焦大是自己喝馬溺，把水給主子喝，不是給主子喝馬溺，不然賈府把他慣得這樣「沒王法」豈不是很缺心眼？
電影在近兩個小時中，囊括了諸多情節，卻拆掉了其中的關聯，不顧時間線與邏輯，將單個情節簡化變形之後隨意拼貼，令整部電影彷彿影像版旅遊打卡地，「紅樓」文旅局宣傳片。
改編的情節不是漏洞百出就是不合情理。電影將薛姨媽送宮花改為寶釵送宮花，說是給姐妹們準備的見面禮，請王夫人幫忙分配。這種改動符合寶釵會做人的特徵，並非不可行。但寶釵接著說白放著可惜不如給姐妹們戴，對周瑞家的吩咐每人各給幾朵。之後周瑞家的到黛玉處，又說姨太太叫她來送花。「白放著可惜」原是薛姨媽的話，承著王夫人的客氣推辭，既說了原因「寶釵不愛花兒粉兒」，也可打消接受者掠人之美的不安。電影中，寶釵不提自己不愛花粉，「白放著」就沒了根由，而且不是剛說了是準備好的禮物嗎？才請王夫人分給眾人，怎麼自己就分了起來？到底是薛姨媽還是寶釵送宮花，這一基本信息就如同失憶似的，在極短的時間內反覆橫跳。彷彿狗熊掰棒子（玉米），撿了後面忘了前面。
賈母領著王夫人、薛姨媽進大觀園驗收。寶釵在遠處撲蝶，寶玉追著她玩耍，寶釵邊撲蝶邊教育寶玉要正經讀書，他覺得不如林妹妹。賈母在遠處說：「我們家四個姑娘都不如寶釵。」女眷不會管大觀園的修建，不合當時社會狀況。一邊自己一改淑女形象大肆玩耍，一邊對他人宣教，這不矛盾嗎？小說中的滴翠亭寶釵撲蝶，既有不同於平時沉穩形象的少女的飛揚，又有工於心計與嫁禍於人，還關係到黛玉的處境，是人物塑造與故事線索的重要章節，草蛇灰線伏脈千里中的一環。電影捨棄深層信息硬插在這裏做景觀展示，不僅生硬造作，也把原著的潛在文本意涵與連繫全部捨棄斬斷。
情節雜糅均顯得自以為得計，實則莫名其妙。如黛玉以為寶玉把自己做的荷包亂送人，剪了新做的荷包，寶玉從懷裏掏出荷包，衝她大吼憤而離去。當晚大雨，寶玉探寶釵，驚嘆「好漂亮的姐姐」，看寶釵的金鎖。黛玉氣得也來看寶釵，在窗外感嘆「好一個金玉良緣」，早知他來自己就不來了。湘雲又在大雨中來到寶釵住處。黛玉諷刺她說話咬舌只會說「愛哥哥」，拔腳就走。寶玉讓晴雯給黛玉送手帕，黛玉題帕。三人偏要在大雨之夜趕去寶釵屋裏，初次見面就唇槍舌劍冷嘲熱諷，彷彿精神出了問題。寶玉滿府上躥下跳，對林妹妹吼叫，初見就要看寶釵的金鎖，說不看金鎖又偷瞄，這是寶玉還是薛蟠？
小說中的滴翠亭寶釵撲蝶是人物塑造與故事線索的重要章節。電影捨棄深層信息硬插在這裏做景觀展示，不僅生硬造作，也把原著的潛在文本意涵與連繫全部捨棄斬斷。
原著中黛玉本是個有幽默感的人，這源於她眼裏不揉沙子的個性、聰明的頭腦與深厚的文化儲備。小說中有她屢屢把大家逗得前仰後合的情節，語雖譏刺卻越品越有味，這也是為什麼說她「這張嘴叫人愛也不是恨也不是」，尖銳平添了她的嬌俏。「探寶釵黛玉半含酸」，妙就妙在「半」與「含」上，黛玉半是酸澀半是調侃，人被刺到卻也會不禁莞爾。
新版改編卻讓她首次見面就捉奸，點題「金玉良緣」，彷彿不可理喻的蠢婦。「探寶釵」是在三人關係發展的初始階段。黛玉怒剪香囊，是在大觀園試才題對額，寶玉在賈政及其清客面前顯露才華之後。兩人大鬧，兩邊的丫鬟都勸不住，是在清虛觀打醮張道士提親之後，金鎖未去又添一金麒麟，此後「一個在瀟湘館臨風灑淚，一個在怡紅院對月長吁」，「人居兩地情發一心」，是情感猜疑與進化的頂點與轉折點。黛玉題帕，兩人心意相通，對彼此更加篤定。把不同進展階段的感情一鍋燴，不拍關鍵節點，卻用剪香囊移花接木，沒有前情與後續，更沒有精神共鳴、知己之情，主創對情感和人物的理解似乎就是拈酸吃醋鬧小性。
對放風箏一節的改造大概也是源於這種思路，原著第七十回〈林黛玉重建桃花社 史湘雲偶填柳絮詞〉寫眾人放風箏，寶玉剪斷自己的風箏線陪伴黛玉的風箏，電影版中的寶玉因寶釵的一席話，就剪了他從香菱處拿來的風箏的線，又剪了寶釵的風箏線作陪，把寶釵氣走。這一節將對眾人，尤其是對探春命運的預示全部抹去，轉為讓寶釵吃醋，而此前也並未顯示她對寶玉有什麼情愫，只愛埋頭刺繡。寶玉則再次成為一個中二手欠（指中二病）的討人嫌。
電影就是以這樣的硬改亂接，不顧邏輯與情感，將諸多情節生拉硬拽在一起又語焉不詳，點金成鐵化神奇為腐朽，改變了人物性格，淺化了劇情蘊涵，甚至不明所以。在打亂原有時間線後，並沒有創造出一個獨立的時空，而是令整個故事顯得非常混亂。
原著的確人物眾多，情節紛繁，無法在一部電影中悉數呈現，這就更需要創作者做出合理取捨。越劇《紅樓夢》（劇目首創於1958年，編劇徐進）就是這麼做的，只撮取和寶黛愛情有關的部分，單純講述一個愛情悲劇。「金玉良緣」的標題看起來也是愛情戲，這就可以拿掉一些無關的情節，比如太虛幻境、寶玉雨中回家誤踢襲人、劉姥姥進榮國府（電影中此時大觀園還沒建成）、元春省親等，更別說劉姥姥說完「老劉老劉，食量大如牛」就離開；許多情節不過如蜻蜓點水，只為「打卡」。
電影硬改亂接，不顧邏輯與情感，將諸多情節生拉硬拽在一起又語焉不詳，點金成鐵化神奇為腐朽，改變了人物性格，淺化了劇情蘊涵，甚至不明所以。
甚至名叫「金玉良緣」，卻以「木石前盟」開篇。片頭前的引子直愣展示了前世姻緣：披紅斗篷的寶玉，在冰天雪地中牽著一匹馱了很多行李的白馬「到西天取經」，來到一塊寫了「儒釋道」「石頭記」等字樣的巨石下，在一片雪地下挖到一根草，大喊「絳珠草」（不知為何不回歸「西方靈河岸三生石畔」），哭訴林妹妹為了報灌溉之恩淚盡而亡。看起來也不是「神瑛侍者」，但他已然瞭解前世今生的所有淵源。
然而後續又不給予「寶黛初見」以重要地位，這一情節明明是一處公認的文學經典，「這個妹妹我曾見過」的對白幾乎已經成為文學常識。電影開始時林如海已病入膏肓，「寶黛初見」只在後段以回憶的形式閃回。電影沒有一條明確的主線與故事，沒有情節的遞進與展開，名場面強行拼湊，令故事更加無稽、人物愈發荒唐。
沒有禮數，格調堪憂
電影的許多改編細節，都不符合邏輯，也與原著中所描繪的人物關係，家庭狀況和階層限制下的行為動機有匪夷所思的偏差，很多戲的設置虛構得來太不合理。賈環跑到廚房偷吃雞腿被柳嫂子一邊罵「丫頭養的」一邊追著打——賈環再怎麼樣也是正經主子，並不缺口吃的。寶玉被王熙鳳、秦可卿堵在門口灌酒——實在不像是這個階層的人會有的舉止。
太虛幻境裏，兼美穿著浴袍衣不蔽體躺在水中，身上撒滿花瓣彷彿美國麗人。十二釵畫冊語焉不詳，只有寶玉跌落水中醒來後遺精。寶釵最終得嫁寶玉也要脫衣泡花瓣浴露臀線。賈璉和鳳姐商量點事必要赤裸相見。秦可卿自己打著燈籠走夜路被賈珍一把拽進屋，全被焦大看在眼裏，王熙鳳面對面呵斥焦大——也實在太有違書中寧榮二府的日常。黛玉回賈府，一個婆子和她同坐轎中。元春省親，大聲講「不得見人的去處」，賈政在外含淚高呼「我的兒」，寶玉上得殿來就得到貴妃姐姐一個大擁抱。元春頒賜禮物，寶玉拉住宣旨太監高聲詢問為什麼林妹妹的和他的不一樣。周瑞家的向王夫人討要被欠的月錢，直說「鳳姐」如何。鳳姐說起元妃直稱「元春」，寶玉管賈瑞叫「瑞大爺」，稱呼全是亂的。
一眾角色人等的表現都值得拖出去砍了。元春生怕別人不知道她在皇宮受委屈，賈政和寶玉在皇室面前高聲喧嘩，質疑恩賜。就算把省親辦得如出殯也不必如此放肆。在階級分明的古代社會，一個詩禮簪纓之族沒有長幼尊卑、禮法規矩、男女大防。丫鬟打罵主子，年輕女主人當面呵斥老男僕，婆子向主母維權，直呼少奶奶名諱，和小姐同轎。而這位列侯清貴家的大小姐，卻也能毫無顧忌引逗寶玉。
「意綿綿靜日玉生香」一節，電影中寶釵尚未進府，冷香丸沒有出現，「沒有親兄弟弄花朵霜雪炮製有的只是俗香」就成了憑空撩撥，大段對話無法展開，只有寶玉賴在黛玉榻上乾撓她，大膽表白「人家就是要和你在一起」。外面的丫頭說「每次不出半柱香，他倆就滾到一起了」。挪移時間線導致單一情節無法成立是原因，對人物沒有基本認知、甚至非常忽略《紅樓夢》原著的特色，那不只是一本以劇情先行的古典小說，還有複雜立體的人物群像，有具體和寫實的官場暗流，有活色生香的民間生活，深入了解這部小說的不同面向是成功改編的前提，但這次改編完全沒有做到。它呈現出的樣貌，像是在借助名著IP，粗暴地為觀眾畫像，根據一種固定的電影模板來創作，而不是認真地去改編一部作品。
在階級分明的古代社會，一個詩禮簪纓之族沒有長幼尊卑、禮法規矩、男女大防。丫鬟打罵主子，年輕女主人當面呵斥老男僕，婆子向主母維權，直呼少奶奶名諱，和小姐同轎。
這種匱乏帶來的後果就是人物與格調的扭曲。小說中送宮花一節，黛玉看後問是否單送她一人，後說「我就知道，別人不挑剩下的也不給我」。寶玉則忙與周瑞家的轉換話題化解尷尬。電影裏，黛玉先是感嘆宮花漂亮，把花插到頭上問寶玉是否好看。當知道並非只送自己時，突然把花扔到地上說我不稀罕。寶玉登時發狂，大叫以後送給黛玉的就是送給自己的，必須先送。黛玉拿起西瓜咬了一口送到寶玉唇邊讓他吃。原本黛玉在寄人籬下處境下的孤傲敏感，變成了任性霸道喜怒無常，再加之此前把北靜王的手串扔到地上的舉動，無禮形象十分突出。和寶玉通過西瓜曖昧，全無大家閨秀教養。寶玉則霸道總裁上身，要讓每一個人知道他有多寵黛玉，而不是圓融地為黛玉化解在府中生存的不利。
寶黛共讀《西廂》，黛玉說「我就是那多愁多病的身」，寶玉說「不，你是傾國傾城的貌」，黛玉大怒指責寶玉羞辱她。「多愁多病身」與「傾國傾城貌」指的是張生與崔鶯鶯，無媒苟合私定終身，寶玉以此比喻兩人是在試探與撩撥，所以封建禮教下自尊心極強的黛玉會大怒，說寶玉拿淫詞艷曲欺負她。但其實她看這些內容也入迷，待寶玉走後又聽到梨香院裏傳來《牡丹亭》的唱曲：「原來是奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣」、「只為你如花美眷，似水流年」、「你在幽閨自憐」，想起剛看的「花落水流紅，閒愁萬種」，如醉如痴心痛神馳。表面是禮教的唐突與禁忌，內裏是情感與慾望的暗流湧動，無以消除無法言說，要借助諸種有表徵意味的詞句隱曲表達。
原本黛玉在寄人籬下處境下的孤傲敏感，變成了任性霸道喜怒無常，再加之此前把北靜王的手串扔到地上的舉動，無禮形象十分突出。和寶玉通過西瓜曖昧，全無大家閨秀教養。
原著「寶黛讀西廂」一節筆力驚人，在純真與情慾之間拉滿性張力，不著一字盡得風流，基於男女之情又超越其上，是「人生自是有情痴」、「不如意事十八九」、「逝者如斯夫」意義上的深情、痛苦與不可得。但電影的改動，卻令劇情成為黛玉去先挑逗（還自比臭男人），寶玉接招之後立即翻臉不認賬倒打一耙，更別提蘊蓄不盡的情思與更深廣的涵義，倒像是對「多愁多病身」與「傾國傾城貌」指代的疑惑不清與確認。結尾黛玉質問寶玉娶寶釵，兩人神智不清對坐傻笑流淚之際，還要重複這種具有性挑逗意味的對話，不由得人感嘆編導執念之深。
與拙劣劇情相伴隨的，是宛如上世紀邵氏電影一樣的配色、PPT水平的字幕、慘不忍睹的CG特效、詭異的光線、強烈的棚拍感、哈利·波特與鬼吹燈般的雜糅佈景、丫鬟們上身緊下身蓬、臀後人均一個類十字繡的工裝、林妹妹葬花的三生三世十里桃花林與遠處綿延不絕的雪山⋯⋯據說道具用了很多文物，各種珍貴木器與翡翠珠寶加一起有六七十個億（人民幣），但整體視覺效果根本看不出來，只有西瓜作為最高貴的水果閃耀全片。
更何況富貴不是金碧滿眼，而是「笙歌歸院落，燈火下樓台」。審美的缺失，常識的匱乏，令電影毫無格調可言。寶玉像個暴力色情狂，黛玉像個絕望的「綠茶」，老太太像個冷血文盲，對好詩的標準只是詩歌的門檻：雅、押韻。而眾位姑娘，莫說作詩，看著讀詩都像有困難。賈璉與鳳姐明明是正牌夫妻，每每予人偷情之感。賈璉還當著一屋子人的面脫光上衣，打平兒的屁股，雖說比賈珍在家中強搶兒媳好點。莫說貴族的虛偽與矯情，一眾人等既無教養也無禮數，粗魯又色情。這不是《紅樓夢》，這甚至不是青樓夢魘，書中無論寫哪個階層的人物，都不是僅僅靠色相來展示魅力，他/她們有詩意情志。
男性群像的改變
電影最獨特的，是增添了賈家謀奪了林家財產的情節。開頭，賈府一眾男人參加了王子騰主持的欠款追討大會，寧榮二公當年為接駕欠下大筆庫銀，先皇暫免，但新皇繼位，有朝臣上本要求追繳。把奪財這件事當作線索不是完全不可行，將寶黛置於成年人寡廉鮮恥的陰謀之中，碰撞出各種矛盾衝突，不失為一條改編道路。但電影中「陰謀」與「愛情」這兩條線，幾乎是兩張皮，且和其他內容一樣缺乏常識，令人匪夷所思。
與拙劣劇情相伴隨的，是宛如上世紀邵氏電影一樣的配色、PPT水平的字幕、慘不忍睹的CG特效、詭異的光線、強烈的棚拍感、哈利·波特與鬼吹燈般的雜糅佈景。
賈家的男人都死絕了嗎，需要王子騰一個外人主持大局？他點個卯之後就永久消失了。真賣力氣的是賈雨村，在林如海葬禮時上門，和賈璉密謀了一夜。賈雨村恩將仇報的動機是什麼？新皇不認賬催著賈家還錢，明顯失寵，他為什麼要冒著聲名狼藉的風險，幫別人獲取一大筆橫財可能還開罪皇帝？失寵如此，為什麼元春還能封妃？黛玉，作為直接利益相關人，當紫鵑提醒她賈璉和賈雨村密謀時，黛玉讓她不要多話，想起母親生前對她的教導：「不可多行一步路，多說一句話」。這是黛玉初進賈府時一個小女孩的防衛態度，改成賈敏說，她作為賈母最寵愛的女兒是在娘家受了多少委屈？明知有人謀奪財產卻置若罔聞，這是賈敏、林如海、賈雨村三個人調教出的人物？林家沒有親支嫡派，但堂族尚在，門生故吏不會少，黛玉不想法求救，一意要投奔郎舅奸兄是為什麼，趕著談戀愛嗎？
回京之後，四下裏都在議論賈璉把林家能搬的東西都搬來了；王熙鳳不分場合地說家裏沒錢，轉頭就說園子蓋得快錢到位了就好辦。彷彿謀奪親外甥女財產是一件很光榮的事。但賈家不把財產用來還債，卻撒在一筆更大的工程上，是他們認為元妃滿意就可以令皇帝減免債務或者額外賜金？這是平時多麼疏於籠絡自家的靠山，多送錢給元妃，讓她在宮中打點不是更便宜嗎？毫不講體統情理倒是貫穿始終。大概林家的錢在修完園子後也不夠使了，薛姨媽在王夫人面前詆毀黛玉，明示寶玉和她結婚以後會受氣，推薦自己的女兒寶釵。薛蟠當著妹妹的面說她有機會了，賈家缺錢，薛家缺官位，彷彿寶釵有什麼致命缺陷嫁不出去。缺官不能去捐一個嗎，何必讓中間商賺差價？一直到電影結尾，賈府欠的錢還完了沒有？不知道。
多年前《大話西游》的火爆，近年來「猴（孫悟空）黛cp」「伏（地魔）黛cp」的流行都說明對於顛覆性創作的接受度之寬，只要抓住若干精髓就會得到認同。但《紅樓夢之金玉良緣》兩邊都沒夠著，卻別開生面地展示了對這部古典名著的空洞認知。
小說中賈家的前半段都是「烈火烹油鮮花著錦」之盛，眼前有餘忘縮手，元妃省親極盡奢華之能事就是其中之一，它是現實中曹家幾次接駕的變體與藝術再現，與後來勢敗淒涼形成鮮明對比，更見富貴權勢之虛無。但電影撰出寧榮二公接駕，從功能而言，是與元妃省親重複；從時間而言，會顯得其他情節不再合理。主創沒有真的理解原著「省親」這一情節的意義。「陰謀」在表現上又毫無技術含量，與其他情節沒有發生實質關聯，黛玉和寶玉都像沒事人似的該幹嘛幹嘛，全無心肝。賈家謀奪林家財產只是一些人的猜測，並非原著內容，即便真有此事，也只是小說如生活般浩瀚紛紜的一部分，不是悲劇的主因。不是某一件具體的事或某一個具體的惡人造成了悲劇，所有人在自己的局限無知中懵然走到了大廈將傾，這是為什麼《紅樓夢》超越了之前一切小說類型與定式，成為時代輓歌的原因。
要以「陰謀論」來串聯全片，起碼要拍出陰謀背後的世態，才可能模擬小說一二。而電影呈現出來的，只是一種惡趣味，對於「陰謀」的嗜好，對於「吃絕戶」（意指無繼承人的家產被他人變賣）的興奮，吃完林黛玉的絕戶，吃薛寶釵的半絕戶（父親早喪，哥哥不成器）。所謂百足之蟲死而不僵，赫赫揚揚近百載，稍加運作就能讓賈雨村官復原職的國公府，對它度過難關的想象，就是逮著兩個女孩薅羊毛。
與此相對應的是對雄性氣質的渲染。賈府男人開會可是拍出了群雄匯聚的氣勢。一群在曹雪芹筆下嬌生慣養耽於享樂的廢物，看著能出去上陣殺敵了。賈政走路帶風，賈璉的肌肉結實緊致，焦大的台詞比寶釵都多，形象鮮明，充滿了挑釁者的光輝。太虛幻境的情節似乎就是為寶玉遺精服務的。而對準秦可卿和寶釵的鏡頭，則充滿了客體化的「男凝」意味。男人們把家敗光了，未見太多醜陋不堪，壞事都是女人幹的，首推王熙鳳。
電影中女性只會為了搶男人勾心鬥角、爭風吃醋、無理取鬧。對情感的理解就是肉體、佔有與寵溺。這種對鍵政（鍵盤政治）、對雄性氣質的鍾愛與對女性的貶抑、對情感的異化，與《紅樓夢》推崇女兒鍾靈毓秀的超凡氣息、厭惡鬚眉濁物的社會屬性完全相反。
小說中的王熙鳳，既是賈府的功臣又是蛀蟲，既狠辣跋扈又體貼風趣，會把威脅到自己的尤二姐置於死地，也會幫助劉姥姥這樣的遠房窮親戚，恩威並施令平兒成為自己的左膀右臂更見性格維度。但電影中的王熙鳳，既不見才幹也無詼諧，一味攛掇謀奪林家財產，把寶釵往火坑裏推，在薛蟠住進來後狐假虎威：「依著元春姑娘在宮中的地位和影響，進了咱們家，不就進了避風港？」
王夫人、薛姨媽都是壞人，賈母對黛玉也毫無感情，利用完就扔。釵黛之間、湘雲與她們之間惺惺相惜、體恤互助的情誼完全消失，見面就是情敵，女性只會為了搶男人勾心鬥角、爭風吃醋、無理取鬧。對情感的理解就是肉體、佔有與寵溺。這種對鍵政（鍵盤政治）、對雄性氣質的鍾愛與對女性的貶抑、對情感的異化，與《紅樓夢》推崇女兒鍾靈毓秀的超凡氣息、厭惡鬚眉濁物的社會屬性完全相反，與「千紅一哭，萬艷同悲」的主旨背道而馳，與悲憫世間一切有情無情事物的深情徹底相悖，倒是與胡玫在《雍正王朝》中表現出的對權力意志的迷戀一脈相承。
電影終結在黛玉之死。薛家達到聯姻目的，賈家實現用錢目的，連寶玉都在黛玉死後神智清醒了。沒有抄家敗落，沒有弄權之人被權力吞噬，沒有機關算盡太聰明反送了卿卿性命，沒有食盡鳥投林白茫茫一片大地真乾淨、夢幻泡影萬境歸空。只有黛玉一人受傷的世界達成了。電影的主旨是有陰謀就抓緊實現？
影片以「金玉良緣」為題，卻以「木石前盟」首尾呼應；以陰謀論作底，卻把陰謀拍得有頭無尾；沒有劇情推進、人物塑造與思想內涵，而是把原本精密的小說拆分組合成自相矛盾、不近情理的縫合怪，將陽春白雪拉進污水泥潭。看過原著的人覺得無一處不可貶，沒看過原著的人會難以明白是怎麼一回事。相較之下，演員與角色的不夠貼合是最小的問題。觀眾並非要求必須忠實原著，反而對名著的戲仿和改編，以同人誌的風格重寫，一直都是讀者和觀眾們喜聞樂見的。
多年前《大話西游》的火爆，近年來「猴（孫悟空）黛cp」「伏（地魔）黛cp」的流行都說明民眾對於顛覆性創作的接受度之寬，只要抓住若干精髓就會得到認同。但《紅樓夢之金玉良緣》兩邊都沒夠著，卻別開生面地展示了對這部古典名著的空洞認知。導演的宣傳說詞，接受訪問時大談全用素人演員接受培訓如何艱難，王蒙如何點評「吞併林家財產」非常創新，單獨聽來說得好像面面俱到，作品的實際樣貌卻與當下的社會現實與創作思潮相差甚遠，它不僅是改編的失敗，也是創作者當代精神的缺失。電影建立在文化與審美的一片廢墟之上，昭示著共同的精神根柢遭到了怎樣的破壞。
「猴（孫悟空）黛cp」「伏（地魔）黛cp」註：近年來，讀者認為孫悟空與黛玉，伏地魔與黛玉皆可成為CP，這觀點成為網路流行的話題。
