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評論|
諾獎作家韓江:肉體即政治所在,「記住這一切」之艱難
韓江時常將韓國本身的政治創傷,放置在東亞的脈絡來處理,這些作品既屬於韓國、也不只是韓國。
【香港十年】筆訪鍾耀華:傷痛是曾經投身的證明,我想這些都是愛
「香港的故事在國際政治舞台上已漸邊緣,全世界都忙著處理當下的危機。那也無相干,那就平凡地講,日常地講。」
評論|
《紅樓夢之金玉良緣》:古典名著改編為廢墟危樓
導演胡玫稱自己明知吃力不討好也要拋磚引玉,觀眾則說這部電影每看一秒都是煎熬,為何紅樓夢的最新改編失敗了?
讀梅窩、南涌地方書:香港記憶延伸到哪裡?|端聞 Podcast
《再現梅窩》和《南涌講古》如何紀錄香港歷史?
六作家讀孟若:容忍繼父性侵女兒事件後,我們如何閱讀一位文學「大師」?
「沒有什麼自我美化,可也談不上懺悔,就是一種直白的『我不行,做不到,離不開』的軟弱。」
諾獎得主孟若之女童年遭繼父性侵,如何引發文壇辯論?|端聞 Podcast
多年前就遭起訴的性侵案件,為何至今才進入公眾視野。
諾獎得主孟若之女揭開瘡疤:兒時遭繼父性侵,母親終生沉默|Whatsnew
往後,人們會以怎樣的方式來重讀孟若、她的文學又將如何被重新定位?
評論|
【書摘】《路徑》:人類學家如何看待「離散」的七種內涵、兩種邊界?
什麼是離散?
三代知識人談台灣禁書史:不能印、不能賣的書,被撕掉的書,永遠消聲匿跡的書
「如果知道了那樣的歷史,你還想要再來一遍嗎?」
評論|
在香港邊緣上的南涌和梅窩,外來人如何做一本地方書?
人們在鄉郊開展自己的事情,反而「很多東西不可以做」的城市,「顯得很脆弱」。
書摘|《文化的困境》序:文化的困境,也是文化的超越
或許,我們需要一個猶豫的歷史。
今天讀齊邦媛:歷史不由權力定義,以文學超越政治結界
「這樣一個人的巨流河,從單一官方敘事裡,鬆動、復活了歷史。我們都是歷史的一部分,不能被任何權力自上而下定義。」
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