转型正义

追记“二二八”反抗军：二七部队

大稻埕的枪声传到大台中地区时，情势已趋于恶劣，戒严令发，地方青年和大众各自组成保安、民军部队，负起维安之责。

专访德国驻台代表谈转型正义：建构“纪念文化”，让受害者声音被听见

检视“克服过去”是否成功？欧博哲引南非真相委员会的精神所在认为，该检视的关键问题是，社会是否真的变得和谐了？

专访台湾文化部长郑丽君（上）：推动转型正义，要让加害者走出来

我们的转型正义，相较德国有一些延迟，应该要加紧脚步。过去曾处理遭受政治迫害者的补偿，但这是很微不足道的事情。

评论｜《在历史的伤口上重生》——社会创伤与记忆战场

没有被好好厘清的“历史记忆”只会成为负面的记忆与社会集体心灵的阴影，最后沦为不断循环的以恶制恶。

评论｜吴介祥：文化新政，多少政策沉疴待解？

文化政策要迎接的挑战，不是展演和文创消费的扩充、不是一百天、四百天或一届执政的民调，而是必须面对其建构之“价值体系网络”是否运作有效。

“正义”到底长什么样？《大审判家》与人群中的魔鬼

恐怖的并不是魔鬼般的纳粹，而是当纳粹隐身于人群而难以辨识其是否为魔鬼。而在今天也不断标举着“转型正义”的台湾呢？有万仁的《超级大国民》就够了吗？

评论｜花亦芬：用转型正义打造信任，德国的曲折路

德国的历史经验，值得刚要正式踏上转型正义之路的台湾参考。

评论｜萧伶伃：逃不出战争，走不进社会的“荣民”

回望台湾社会战后五十年的历史，族群、性别、环境、阶级、经济等面向，都存在需要被扭转的压迫与不正义。我们要如何在认知上，真正脱离战争状态？

评论｜林佩谕：大学校歌的转型正义

回溯全台各校的历史，分析校园内存在的政治符码，深入思考世代价值是否被充分沟通与公平体现，也许是教导学生实践转型正义的一种方式。

评论｜不能让身份认同剪裁历史真实

变动的身份认同激发我们关注历史，不同的认同筛选我们的历史记忆。但只有尊重历史事实，才能让身份认同更笃定。而不是靠对“敌人”的恨，来团结可怜的“我们”。

台湾转型正义之谁是凶手

独裁政治结束后，以前的那些受害者是否应该得到公正呢？如果是，应该怎样实现这些公正？施害者应受到怎样的惩罚？这些问题的主题，就是“转型正义”。