【编者按】在新冷战局势成形、台海局势日益紧张的此刻，端传媒推出“新冷战下的两岸关系”系列专题，回顾两岸停火四十年来的重要政治、经济与文化事件。以“陆生十年”为主题，我们此前已推出深度报导〈我们的青春，到不了台湾〉，以及中研院社会所研究员汪宏伦关于陆生研究的专访。今日的文章以基于深度访谈的最新陆生研究为基础，探讨旅台陆生政治观念认同的变化、国族情感与意义建构等问题。
空间与心理“铁幕”之下的怨恨之情（注一）
引言：“怨恨”是有明确前因后果的心灵自我毒害。这种毒害有一种持久的心态，它是因强抑某种情感波动和情绪波动，使其不得发泄而产生的情感；这种“强抑”的隐忍力，通过系统训练而成。这种自我毒害产生出某些持久的情态，形成确定样式的价值错觉和与此错觉相应的价值判断。其中所涉及的情感波动和激动情绪包括：报复感和报复冲动、仇恨、恶意、羡慕、忌妒、阴毒。 （Max Scheler，2014，第四页）
2020庚子年，世界注定难以平静，对于正在台湾念书的大陆学生而言，也注定难逃这场疫情的旋涡。正是在疫情之下，过去看似畅通的两岸交通往来，一夕间成为一道天堑，同时也最终成为压垮陆生政策的最后一根稻草。而除了地理上的阻隔，另一种心理上的隔阂，却也伴随着疫情意外的被放大了。
这种心理隔阂，从湖北台商返乡所引发的争议开始，渐渐的在新闻媒体和论坛中蔓延扩散。很快，疫情舆论的矛头便从台商转向陆配，恐惧的气氛中夹杂着怨恨的情绪。不仅如此，在一系列假新闻的助推之下，更加点燃了台湾人的怒火，除了加深本已深具隔阂的心理，还激起了嘲讽和揶揄之情（注：此文成稿于今年初，当时两岸正为台商和陆配是否返台大打口水仗，其中一些从言论性本“恶”的角度，将台商和陆配返台视为大陆政府有意而为之的“生化武器”。台湾的政治新闻和热点更新迭代极快，也更容易健忘，如今再重新审视这一段，或许更值得玩味）。作为一名旅台八年的大陆学生，和许多陆生一样，我深切的感受到两岸民间正渐行渐远。这种从认识论到价值观的分道扬镳，不仅体现在双方对彼此缺乏理解式的同情，同时还表现在日常生活实作中，双方强烈的复仇意识和报复冲动，其中就包括了旅台陆生。
作为两岸互动的重要群体之一，在很长一段时间内，陆生旅台经验的叙事，较多是以一种“受霸凌者”的形象出现在媒体的笔触之下，而这种“受害的经验”虽然并非虚言，但是却存在两个方面的局限。首先，它仍旧是从自我的生命经验出发，来理解自身所收到的伤害。可是这种伤害的发生，是双方互动的结果，换言之，仅仅凭借受伤害的叙事，并不能帮我们完全厘清其背后更深层次的原因。其次，人们选择如何诠释自己的生命经验，与其国族认同密切相关，从这个角度来说，陆生国族认同越是强烈，对旅台经验所遭受伤害的敏感程度就越高，也更容易感受到伤害，由此所带来的报复心态也就愈发强烈。
面对两岸民间日渐减少的共同语言，以及日益炽烈的报复心态，我们是否有什么办法缓解这样的趋势，避免未来可能出现的全面性冲突，笔者在此以一些陆生群体的旅台经验为例“反求诸己”，对涉及两岸民间交往中的核心——“族群认同”问题进行审视，来理解造成两岸民间心理“铁幕”的原因，以及从自身角度出发，如何来拆解自己内心的铁幕。