「正義」到底長什麼樣？《大審判家》與人群中的魔鬼

恐怖的並不是魔鬼般的納粹，而是當納粹隱身於人群而難以辨識其是否為魔鬼。而今天也不斷標舉着「轉型正義」的台灣呢？有萬仁的《超級大國民》就夠了嗎？

吳介祥：文化新政，多少政策沉痾待解？

文化政策要迎接的挑戰，不是展演和文創消費的擴充、不是一百天、四百天或一屆執政的民調，而是必須面對其建構之「價值體系網絡」是否運作有效。

德國教授被揭曾是秘密警察，但學生為支持他佔領了校園

「正義的定義需要與時俱進來討論，只可惜現在我們的『溝通』只是大聲喧嘩或做做樣子。」

二二八事件70週年前夕，台灣宣布解密全部歷史檔案

王宗偉：二二八、濟州島與馬共──戰後東亞反共格局下的悲歌

血腥不只是國民政府的專利，連最重視人權的英美，在介入戰後東亞的反共戰爭中也是。

侯漢廷：二二八的論述變遷，何曾脫離政治盤算？

2006年，國民黨將二二八的責任歸咎於自身，其實也暗諷着當時的民進黨政府。

蕭伶伃：逃不出戰爭，走不進社會的「榮民」

回望台灣社會戰後五十年的歷史，族群、性別、環境、階級、經濟等面向，都存在需要被扭轉的壓迫與不正義。我們要如何在認知上，真正脫離戰爭狀態？

在台灣，政治人物怎麼談論「二二八」？（上）——從蔣中正、李登輝到陳水扁

二二八的記憶常在政治領域被召喚出來。可以說，過去70年間，這段歷史的記憶和詮釋，幾乎等同一部台灣民主化的歷史。

林佩諭：大學校歌的轉型正義

回溯全台各校的歷史，分析校園內存在的政治符碼，深入思考世代價值是否被充分溝通與公平體現，也許是教導學生實踐轉型正義的一種方式。

專訪台灣文化部長鄭麗君（上）：推動轉型正義，要讓加害者走出來

我們的轉型正義，相較德國有一些延遲，應該要加緊腳步。過去曾處理遭受政治迫害者的補償，但這是很微不足道的事情。