評論|胡泳:愛,通過黑暗的故事——讀阿莫司·奧茲 家庭這出悲喜劇往往有着契訶夫似的結尾:每個人都感到失望,幻滅,痛苦,憂鬱,但還活着。它最深的黑暗,並不是莎士比亞大劇所天真臆想的各得其所、正義彰顯;而是你對、我也對,卻無法解釋清楚自己為什麼對。
評論|【書摘】何謂「新型自由主義」?它與「新(古典)自由主義」岐異何在? 新古典自由主義者(neoliberals)錯誤地聲稱他們代表了合法的自由主義版本,而事實上他們篡奪了自由主義之名,並且使自由主義的理念和實踐變得枯竭。
東亞族群自始自終就是黃種人嗎?——《成為黃種人》書評 也許,國人根深蒂固的集體意識背後,是一種尚未「清醒」的刻板的集體無意識,當我們沉浸在偉大黃色族群的自我賦意之中由來已久,卻理所當然地忽略背後那些顯而易見的導向。
評論|【書摘】國家認同的難題——新疆、香港和台灣 儘管北京的舉措足智多謀、付出巨大,但它對新疆、香港和台灣的控制仍未盡善盡美。這些領土沒有哪一塊有掙脫出去的實際機會,但每一個都以自己的方式,對中國的外交政策議程提出持續的挑戰。
讀者來函:讀《越南:世界史的失語者》——他者如何形塑今日的越南? 高夏也特別點出了中國在越南革命歷史上的影響與角色。在思想方面,中國是重要傳譯中心,孫文和中國共產黨的革命理念、方略與事蹟都先後深刻影響越南宗教與政治團體。
評《西藏問題》:兼具東西方格局的西藏近現代史研究 通過豐富的話語體系和歷史語境,以全新的角度切入,提出真正的問題。通過對一個個歷史過程融合為一個時代節點來把握,對於從事近代藏事研究的學人有著很大的啓發。