影視

賴有心：從「吳朋奉是外省人卻愛台語」標題，談談「台灣話」是什麼？

距離1950年代已經過了七十年，台灣人還是容易認定「外省人應該不太會說台語吧？」然而「台灣話」的內涵與流變，遠比此複雜許多。

六四31年，紀念燭光熄滅時？專訪澳門民聯會區錦新、吳國昌

當疫情成為理由，澳門六四戶外紀念活動今年迎來全面禁制，區錦新和吳國昌確信明年仍能找到出口。香港呢？「香港情況遠遠比澳門惡劣得多，而且情況肯定越來越惡劣。」

瘟疫最熾時，一場影展是怎樣作戰的？以台灣國際紀錄片影展延期為例

「影展」最珍貴的意義乃是「在場」，電影創作者、電影和觀眾齊聚一堂交流；只是因為瘟疫，這一切不再相同⋯⋯

劉梓潔：幹天幹地，吳朋奉的本色與浮浪

對主流價值不屑一顧，寫出幹天幹地幹命運幹社會的朋奉，內心話必然也是：世界上所有的東西都是八嘎野鹿！

美劇《Hollywood》：虛構歷史是荷里活對當年歧視的真誠反思嗎？

假如當年的創作者勇敢一點，是否能讓少數群體早一些享受到平等與自由？

生活很喪，深夜日劇的叛逆很孤獨

日劇榮景不再，但深夜劇的內容依然任性且關懷，它們偶爾提醒我們，活着也很重要。

《壞教育》：當名校陷入「教育」場所的權力角力

當「校譽」面臨毀損，那些看穿「教育」內部權力機制的人，為何大多還是選擇沉默……

智利導演帕里西歐．古茲曼專訪：紀錄片是對當權者定義的歷史的否定

如果你不搞清那些痛苦是怎麼發生的，當你回望過去，只覺一片混沌，你就會被困在那個過去的混沌裡。

澳門乖孩子，香港壞孩子？—— 專訪澳門政治學者楊鳴宇

「北京想把香港新加坡化，而前提就要先把香港澳門化。」從自行立法二十三條，到設立謠言罪，再到推行網絡安全法，澳門常被稱為一國兩制的乖孩子。乖孩子不是沒有反叛過，可無論如何，三大缺陷最終讓她給自己繫上了韁繩。

專訪朱柏康：我和大部分同世代的人一樣徬徨

「從小到大沒有什麼厲害的事發生在我身上，讀書不行，運動不行，音樂也不行。」

訪問《金都》導演黃綺琳：人說我的主角性格很討厭，但那是生活

「我喜歡電影，無論裏面多麼殘酷，它都是美好的。」

賈選凝評金像獎：工業獎名單缺乏「港味」，本土光芒未來可轉化？

在沒有風調雨順的時代裏，金像獎結果的無味，並不會掩蓋那些具有本土屬性的作品各自的光芒。