威權政治

遵義，一座紅色之城裏的荒誕中國

這個小鎮彷彿就為渡口、烈士紀念碑、紅軍戰鬥指揮所這些紅色旅遊景點而存在，人們在這裏短暫停留和參觀後，便離開了。

三孩放開之後：關於性別、勞動力，與養老的問題答案在哪？

以國家意志代替個人權利的治理思路，使性別平等與生育自由，不斷為多年人口政策的積弊買單。

律師常瑋平，一個不見容於國家的人

他所做的一切都是基於良知、熱愛和自己的專業，連這樣的人都不見容於這個國家，那肯定是國家錯了。

六四悼念被畫「句號」，然後呢？五種可能的答案

「每一支曾經點燃的蠟燭，都是一個雕塑。」「大型集會那種視覺化的呈現會因打壓暫時喪失，但打不散人們幾十年來的默契⋯⋯」

評論｜黎恩灝：當紀念六四也可能違反國安法，法治的最後防線在何方？

香港本地的法治和司法獨立，在實施港版國安法前後，如何嬗變？

中港青年對談：威權時代，你不可以讓自己過得很舒服

在每一個不同的限制裏，人怎樣發揮自己的產能去創造一些東西，這對我來說才是humanity。

【書摘】夜半橋邊呼孺子，人間猶有《未燒書》

1989年5月26日至6月21日，台灣記者楊渡赴北京天安門廣場採訪。32年後，他將回憶寫成《未燒書》。

評論｜王柯：近代中國民族主義的誕生與明治日本（下）——「被害妄想」與民族塑造

一方面要誇耀歷史上和文化上的「中華民族」之偉大，另一方面要強調「中華民族」受到了來自「滿清」的深重的民族壓迫。

被寄養的女孩：七年，三個家庭，誰是我的親生父母？

她們是中國長達40多年的獨生子女政策下，不被「允許」出生的二孩。

評論｜王柯：近代中國民族主義的誕生與明治日本（中）——從民族主義到「國家主義」

由於民眾被「民族」所替代，在20世紀的中國國家思想中主權在民、國民主權的口號變成了一紙空文。

評論｜王柯：近代中國民族主義的誕生與明治日本（上）——單一民族國家的日本根源

民族主義之所以一直能夠在中國（漢族）社會找到巨大市場，與百年前它從日本導入中國時所鼓吹的「單一民族國家」思想的途徑有關。

鄧正健：追擊M＋，炮轟藝發局——香港文藝界正面對什麼政治壓力？

近日對香港文藝界的連番施壓，套用北京的政治術語，這是要對文藝界「落實全面管治權」的第一步棋？