評論

宋承恩：斷交事件後，反思台灣國格主張

台灣從來沒有在法理上清楚界定自己的國格，而是讓相互矛盾的聲明或實踐，堆成一堆碎磚瓦

張碩文：封殺八卦，從此「德藝雙馨」

在「網絡尺度與現實尺度必須一致」的管治新邏輯裏，縱情聲色也不可以。每次約束收緊時，中國網民都會大吃一驚，難以置信，隨後就安然無恙，不了了之。

段九州：卡塔爾斷交潮，兩股阿拉伯潮流背後的特朗普因素

特朗普入主白宮成為海灣國家關係的新拐點，阿布扎比王儲和該國的實權人物決定藉機重塑中東地區的權力格局。

海外留學記：十年前我挑戰美國學生，後來我當時的認知被挑戰了

我大概只想分享一個十年前的故事，回憶一下一個與現在有點不一樣的時代。

陳自富：先敗李世石再挫柯潔，AI為何對棋手窮追猛打？

戰勝李世石之後，Google 從商業角度而言，在人工智能產業內已經如日中天，再舉行這樣一次人機大戰的意義何在？

戴耀廷：中港法律解釋與法治觀念，何以爭拗不斷？

中、港兩地的法制及法律傳統，對什麼是法律解釋，有不同的理解。

張志海：歷任中國外長，背負的北京外交路線

錢其琛去世，傳媒的報導聚焦兩個身份，一是國務院副總理，另一是外交部長。若這就是錢其琛的工作一生，似是重於現代卻缺了從前。

馬傑偉、朗澄：靜待新一代網媒Craftsmanship誕生

當網絡工具漸多，出現各種匠心獨運的內容的機會亦會更多。新一代媒體工作者將會從中發展屬於自己的職業技藝與志趣。

任其然： 《打死不離三父女》的背後：印度女性百年來艱難的平權史

劇中逼着自己女兒練習摔跤的父親馬哈維爾，是不是一個想通過綁架女兒人生來滿足自己畢生夢想的「直男癌」父權大家長？

曾瑞明：「叻者生存」的教育制度，令香港變好了嗎？

我們的教育，上至大學、下至小學，幼稚園，都是培養所謂「叻人」，或者覺得自己叻的人。

劉銳紹：六七暴動，左腦是怎樣「洗」成的？

我當年13歲，曾是「小鬼隊」（非正式的組織，協助攜帶違禁刊物），後來又在左派機構工作18年，對這類思想教育深有感受。

香港人口政策，着眼開放「雙非」不切實際

要配合附近東南亞及「一帶一路」沿線國家的企業需要，令香港作為創業跳板，香港就有必要完善當下的「企業家移民計劃」。

江河清：同性戀是天生嗎？──別被這問題綁架社會正義的思考

我們為什麼要問「同性戀是先天或後天」這個問題？如果科學可以確認同性戀是先天或後天的，又會如何改變（或不改變）我們看待同性戀的方式？

吳強：劇場中的北韓──一個塗抹政治的旅行觀察

在這些表演場景中，尷尬的穿幫地方越來越多。例如，臨街大樓的後面，樓群的塗料往往暗淡褪色、道路泥濘……

阿離：當性侵事件碰上網絡白目，我們可以做什麼？

橋底姦刧案發生後，一些網民謠傳受害人是兼職女友（part time girl friend, PTGF），更徵求受害人的相片，更甚是把她「起底」……

楊虔豪：掐着文在寅咽喉的造王者——湖南進步派

南韓政治板塊，一直存在強調鞏固韓美同盟、力抗北韓的保守派，還有主張推動對北和解、解決半島僵局的進步派。

易子語：這一天，我們用「偉大」扼殺母親

母親節前一個星期，大陸網絡上出現這樣一條微博：「如果能夠穿越時空去見到還沒有生你的年輕時的媽媽，你會對她說什麼？」

葉蔭聰：國族文化焦慮的幽靈，一直在中國武術遊蕩

在網絡及媒體狂躁之中，我讀到的是一種國族文化的焦慮感，許多人都在問：中國有真功夫能敵得過西方及現代的格鬥嗎？

當共青團也開始討論Dota和網癮……

有什麼比 Dota 更好呢？一局又一局投注所有的智力和意志。它能夠宣泄荷爾蒙，維護穩定，並且教育年輕人，應當聽從「國家的意志」。

廖芸婕：巴勒斯坦絕食，以色列避談的五十年

該如何告訴難以自由移動的雙方，牆的那一邊，正撐持着什麼樣的信念？一邊慶祝建國、另一邊流亡的開始；一邊的失去家園、另一方獲得了家園？

肖慧：從「五四」到范雨素，筆下的保姆與保姆的筆

保姆這一相對弱勢的社會群體，一直是中國現實主義文學發軔以來重要的書寫對象和想像客體。

吳強：回望兩個「三年」，鄧小平時代如何締造與破壞極權？

理解今天的中國，要回到1975年前後鄧小平選擇的道路，也要重新評價鄧時代的政治。

昭楊：兩百年法國史，第五共和國總統制的前世今生

法國現行總統制是相當年輕的制度，這和法國的革命歷史和共和傳統形成鮮明反差。

江雅綺：谷阿莫事件──被忽視的著作人格權與言論自由

很多人大概沒注意到，著作人格權的侵害，沒有類似「合理使用」的規定。