韓國最後一位獨裁者的逝世：「屠夫」與「賭徒」全斗煥的政治遺產

光州事件是其一生最大的污點，只做一屆總統和平交權有功。

人工智能爭霸前夜：中國視頻監控行業是如何崛起的

中國電子監控產業在全球化時代的驚人崛起是近十多年才發生的事，這為我們提供了一個機會去重新審視國家與產業發展之間的關係。

為氣候危機打官司：各國法院成為全球運動新戰場

氣候大會以外，遍及全球的氣候訴訟潮，如何迫使政商權貴正視責任，加速落實進程？

一個教會，兩個中國：拜登的「美國優先」與梵蒂崗的「中國夢」有何潛在衝突？

講了四十多年的台梵斷交話題再度點燃，背後是拜登「重返亞洲」的戰略，教宗的中國福傳夢──還有美梵「神聖聯盟」的瓦解。

清零政治化：為何防疫手段越高超，中國的防疫管理卻越粗暴

運動式治理已經不是應對一些異常的手段，而是一種日常化的管理方式。

韓國房地產稅的徵收史，能帶給中國什麼啟示？

幾經修改後的韓國房地產税，已鮮明地帶有對多套住房保有者進行懲罰性徵税的色彩，但其在穩定房價方面的收效幾乎可以忽略不計。

學人對談｜鄺智文 x 高馬可：歷史不只是看資料，那歷史是什麼？

歷史不只是相對的，因為有些事比其他重要，這有好、有壞。

COP26氣候大會閉幕，還有哪些爭議問題有待解決？

1.5度目標能否實現？中國到底在減排目標上有沒有吃虧？

十九屆六中全會閉幕，如何解讀中共的「第三次歷史決議」？

儘管對習來說，黨內看起來沒有任何有組織和有力量的反對聲音，但是對「忠誠」和「服從」的需求，在「二十大」面前仍然極為強烈。

NFT的世界：一個不成熟的加密貨幣「玩具」，究竟能給人們帶來什麼？

「不應該假設NFT按當前的形式在經濟上是可持續性的，需要經歷多個寒冬，人們才能真正理解長期可持續的NFT會是什麼樣的。」

李澤厚——思想遺產無處不在，而他已不屬於這個時代

討喜的早已被吸收進「時代精神」，不合時宜的部分則最好和遺體一起埋葬。

呂頻：彭帥案——女性不是罪狀，而是證人

中國的#Metoo興起和走到今天，其動力就在於，女性一次又一次告訴自己：我將不再忍受。

許仁碩：望之不似人君——日本皇室婚姻如何被右翼焦慮箝制？

「日本之所以為日本」的本質，建立在「Y1染色體」之上？

螞蟻上市失敗一年後，最終會迎來何種結局？

從最大金融創新到面臨被監管拆分，17年的發展，螞蟻何以至此？

《第一爐香》：敗於愛情神話還是道德審判？

在多年代表香港電影、乃至整個華語電影的「製作良心」之後，這次的許鞍華讓人失望了嗎？

蒙頁：後默克爾時代，中歐將有「體制之爭」？

歐洲對華立場未必會像一些評論預測或希冀的那樣持久地「強硬」、「以價值立場為主」。

北京在聯合國取代台北的決議，是如何在50年前被通過的？如今有什麼法律效力？

只要中國不同意台灣參與，2758號決議確實「合法地」卡死了台灣人民希望以現在的「國格」參與聯合國及其下屬組織活動的路。

學者專訪：天主教會戀童，神聖的語言是如何被利用來侵害兒童的

關鍵仍然在於我們如何理解權力﹑階級和制度：教廷跟屬下神父的，神父跟會眾的，當然－－還有我們跟孩子的。

周芷萱：女體與慾望——網紅小玉謀劃AI換臉色情片背後，老司機們的暴力

男人傷害女人、女人也為難女人。

蔡英文「新兩國論」的背後，是北京與華盛頓的極限博弈

當華盛頓不斷打台灣牌刺激、試探北京，它每出一次牌的邊際效益也是遞減的，對中國所能起到的損害作用實際比上次要減少。

國家監管與意識形態控制：什麼是中國互聯網公司的特殊管理股？

國家特殊管理股制度已經鋪開，對互聯網公司等意識形態力量的馴化，將是檢驗目前意識形態班底的重要指標。

特朗普主義在拜登時代的延續：文化戰爭，兩個美國之戰

為什麼討論「美國價值」和「美國身份」真正意味着什麼、最被今天的哪一方代表，是一件足夠重要的事情？

中港行動者對談：香港大解散？不能讓政治否定公共的價值

那個心態不是等待，而是把每個實踐都變成你可以參與其中變化的東西。

2021諾貝爾經濟學獎，為何是一場靜悄悄的革命？

如何判斷一場革命有沒有成功？