2023年10月初，作家「Pazu 薯伯伯」於 Facebook 撰文指德國文學家史汪尼茲所著的《教養》因被香港懲教署指內容祼露而被懲教人員退回，無法申請交給在囚人士閱讀，惟最終被指書中畫作《維納斯的誕生》有裸露成份而被懲教人員退回。其後他再發文指接獲其他在囚人士家屬反映有內容含人體圖像的藝術書籍，包括《環藝雕塑設計與製作》、《細節（向京的世界）》、《藝用人體結構（精華版）》及《雕塑藝術》，都在申請「入書」時被香港懲教署退回，但無說明原因。
在17至18世紀發展越趨完善的西方藝術學院體制中，裸體是藝術體裁主要歌頌的對象，藝術家對以繪畫及雕塑的媒介模塑古典裸像的能力競技受到極高推崇，在中華文化中，裸體則常被視為禁忌、隱私和羞恥的代名詞。
在西方藝術中，裸體畫像是藝術家訓練中必不可少的學習過程，是藝術史中古典藝術其中一門最常見的詮釋類形。文藝復興時期開姑，宗教主題的畫像諸如聖經中的亞當與夏娃、受難耶穌和不同聖人均以赤裸的肉身展現人類原始面貌和各式真實情態；希臘羅馬神話中的神祇宙斯、阿波羅、維納斯等則以肉身的美麗引以為傲，並以此借代神話人物毫不掩飾、人性化、赤裸裸表達的七情六欲。
在17至18世紀發展越趨完善的西方藝術學院體制中，裸體是藝術體裁主要歌頌的對象，藝術家對以繪畫及雕塑的媒介模塑古典裸像的能力競技受到極高推崇，同時蘊藏當時社會風俗對自然與理想之美的想像及追求。在中華文化中，裸體則常被視為禁忌、隱私和羞恥的代名詞。中國社會學家李銀河曾指出東西方社會與文化中容忍身體裸露的尺度迥異是由於是對身體的觀念大不同，經過上述的文藝復興、啟蒙運動及人文主義洗禮，西方認為人的身體是美麗的，所以裸露也不是羞恥的事；反之東方人大都認為肉體是醜的，所以暴露在外就是大醜事。但這東西文化差異所導致的裸體恐懼又是否足以闡釋香港懲教署的退書決定呢？讓我們換個角度，以《維納斯的誕生》的文化價值來切入事件。
一個小孩子可能會問，為什麼打開電視，一個赤裸的女體要被打上馬賽克，三級電影中的裸像要十八歲以上人士方能觀看，但《維納斯的誕生》中的裸身維納斯則是八個月到八十歲的人們都可直視呢？《維納斯的誕生》是文藝復興時期意大利藝家家波提切利（Sandro Botticelli）的代表作之一，也是藝術史上極具重要性的作品之一，這幅畫作在描繪肉體之美方面具有開創性的美學，深刻影響了後世的藝術創作和觀念。《維納斯的誕生》所展現的女神形象被認為是古希臘女神阿佛洛狄蒂（Aphrodite）的化身，象徵愛、美和新生命的誕生。波提切利以優雅、柔美的筆觸描繪了維納斯的肢體，展現了人體骨骼和肌肉的結構比例之美。