邵典贊，社會觀察者。
中國社會文化中在過去幾年中不斷保守化，從端午節可見一斑。
剛剛過去的端午節中，龍舟競渡照舊成為熱門話題，不過與往年不同，今年最熱門的新標籤是「貴族運動」。《全中國最低調的貴族，都在划龍舟》、《全國最豪的運動，選手人均身家上億》等等幾篇推文爆火，寫的都是廣東扒龍舟。他們如此描繪：上船標準要看身價，幾棟樓的房東只能在岸邊發水，贏了房東主動減租、輸了租客不敢嬉笑，而這些不可一世的土豪們也還是得服從「輸了跪祠堂」的宗族規矩，把臉面和家族榮譽放在至高無上的地位，不敢為了勝負作弊。與此同樣構成呼應的是溫州地區全面禁止龍舟，拘留組織民間龍舟的個人，輿論反應大多以捍衛民間文化習俗提出質疑，政府則以涉及低俗、迷信、無序反駁。二者都已經把龍舟視作一種象徵性的民俗活動，而歷史上龍舟賽所造成的械鬥死傷、強行攤派幾乎已經被遺忘，具體的龍舟消失，留下的是解讀權的爭奪。
呈現到如今在遠離節慶現場本身之外的輿論場中的，是對財富及生於財富的權力的崇拜，是對依託於父系宗族的社會形態的吹捧，是鍾情於「復興」傳統社會秩序的停滯。有人可能覺得說得太過，但民間節慶習俗往往是地方社會秩序的一種總體呈現，而在輿論場中迴盪的是人們對社會秩序的認知和情緒。
這些認知很可能不是龍舟習俗的真實情況，而是符號化的標籤，人們會給那些看起來更能反映房東們又有錢又忠於習俗的評論點讚，會在那些扒丁說自己家裏有十幾棟樓的短視頻停留更久，會在彙總了這些信息把扒龍舟吹捧為「貴族運動」的推文中劃到更接近文末推薦位的位置，這些不是因為他們所見所讀更忠於真實，而是那個meme化的一個詞、一句話、一幅圖、一段反應回應了他們的情緒。事件背後的來龍去脈、因果溯源，在觀看、閱讀、點讚的那一瞬間根本不重要，但這不代表這些東西真的不重要。那些回應了情緒的符號會催生新的情緒，也可能會讓人遺忘舊的真相。