韋家輝的亞視神劇再出土，從《世紀之戰》到《神探大戰》中的多元宗教觀

Disney+ 買來《世紀之戰》，韋家輝「神劇」之一。這套劇比《大時代》更極端，有人愛有人憎。雖說是因為版權問題，名字都經過改動，但實質所謂續篇《大時代2之世紀之戰》其實可獨立成章，完全被視為另一套傑作。

《神探大戰》上映後，不少人才發現與《神探》沒甚關係，只是更加神化，更加跳脫，更加毫無章法。韋家輝的套路一向是這樣，同一款的作品，一次會癲過一次——第一次寫，是寫實地做個基礎，下一次寫，可以更天馬行空。他本人亦提過不喜歡寫續篇，人生苦短，每一次有機會創作，都不想重覆。其實《神探大戰》的緣起也是楊受成想他寫《大時代》的後後續（訪問在此），結果他卻交了完全不同的《神探大戰》。只是，是否截然不同？我又認為不是。

《神探大戰》上映後，Disney+開始上架《世紀之戰》——疑似《大時代》續集，但實質像劇本重作的創意習作。韋氏是一個徹頭徹尾以創作劇本為主的人，劇本比視覺風格明顯及獨樹一格，這類導演更傾向喜歡「玩橋」，例如他寫的作品不是結局多樣，就是開放式。我們現在會形容為「平行時空」的創作方法。《一個字頭的誕生》裏的兩個故事／結局、《再生號》的多重世界、《大隻佬》和《喜馬拉亞星》的同主題異色彩、及以上所說《神探》和《神探大戰》的一體兩面，都是這樣。一個理念/主題，再配上不同的角色、抉擇、宿命，成就不同的電影故事。也是韋導風格的貫徹、迷離、吸引之處。

《大時代》和《世紀之戰》無疑是這種手法及主題的練習本。《世紀之戰》首幾集，差不多全是重覆《大時代》的事件，即使你沒有看過《大時代》，你也能透過前幾集對背景有足夠了解。不過若看過《大時代》，觀眾可以在比較下，見證他如何重寫了同一個故事——在沒有抹殺第一輯的劇情之下，韋導沒有矛盾地寫出下半部，而當中人的性格和整個故事風格徹底被改變。較容易的方法是以主角失憶去補完扭轉劇情的情節，較厲害的方法是重新填補《大時代》事與事之間的空隙。丁蟹（《大》）變了丁野（《世》）後不單慢慢成了好人，還成了方新俠（《世》，即《大》中的方展博）的爸爸，然後再加上一堆如希臘神話般亂倫的情節，瘋狂無比的宿命加宿命，比戲劇更戲劇。

潘國靈在《銀河影像，難以想像》一書裏寫到，韋家輝的電影「常探及命運、宿命，有時呈黑色的世界觀」。而我覺得以《大時代》為基礎再演化成的《世紀之戰》就是該他這種人生哲學的起點。（《一個字頭的誕生》的製作年份處於這兩者之間，若看過這三部，會更明白他的世界觀如何萌芽，推至今時今日的他，這裏不詳說了。）

股市作為現實和比喻

如果說《大時代》裏描繪的股市是香港城市前途的縮影，那麼《世紀之戰》的股市則似說整個人生的縮影。這個戰場，無論在香港還是鄉下 （芙蓉鎮），更似在梳理現代社會的無常。股市不單提供了博奕的平台，還有預言實現的平台。丁野的預言力、方新俠的信念力 （我說它升，它就會升） ，在一個被操控的股市裏，就如平凡人對抗命運之手時，沒有超能力根本很難翻身。股市是「不可控」的借喻，裏面可以同時有得有失，可以借其翻身，也可以借其報仇。但最終要證明的，就是股市是人為的結果，不是真正的經濟供與求。就如命運一樣，韋家輝不相信人生是隨機的，而是冥冥中有無形之力，可以是因果，可以是神，一直把人推來推去，但人在其中可以選擇怎樣去應對。由《世紀之戰》去到《大隻佬》，可見韋導不斷嘗試去解釋人生的無常——為什麼天那樣不公平？有人同一世做了壞事，報應會立刻應驗嗎？受害者不等上天裁決，自己親手去報仇，會成功嗎？還是會累及他人及自己？上一世的自己做了錯事，今世的自己要償還，公平嗎？命運已是寫好了，人能憑一己之力改寫嗎？以求道修行去改寫，還是自己身體力行親自干涉他人地改寫？由《大時代》開始，我們可以看他如何推進演繹這個主題，直至今年的《神探大戰》。

瘋狂演進的起點

《世紀之戰》是韋家輝首次晒冷自己宗教價值觀的作品，執行上非常嘮叨。但亦看到他對命運、主宰、得道的執念，顯然是想把自己的體會全部爆出來。
而用一個人物也不夠，於是他用在方新俠上，也用在丁野上。在文本裏，韋導提供了另一空間，讓《世紀之戰》的丁野補償了自己（《大時代》的丁蟹） 的罪行。他重寫了丁蟹的故事，完成了另一平行宇宙。文本之外，他則將自己的創作推倒從來，是另一種的神之手。
每個角色都要說一次自己對因果及緣份的看法，坦白說是太多了。但作為明白韋家輝的重要階段，看這種嘮叨是值得的。《世紀之戰》為他之後的《大隻佬》（因果報應為何物）、《再生號》（創作作為自我救贖）、《神探》（人的多重角色和面對抉擇時的內心交戰）、《神探大戰》（紛亂中成仙或成魔如何抉擇）等等打好了價值基礎。

韋對「真理」的體悟呈現主要靠丁野的自白，以丁野為第一個覺悟者，再點醒方新俠。獄中丁野曾問自己的幻覺——一位和尚，怎樣確定他是精神病所生的幻象，還是真的佛意？和尚說，若道理是真的，幻覺還是顯靈又有何分別？丁野又說冤冤相報何時了、舉頭三尺有神明，這類話人人都懂。和尚反指三千年前已將所有道理講給眾生知，問丁野究竟想他說甚麼？人懂得說，但不一定聽進心裏。丁野謝過佛祖，和尚卻說為何還要標籤他為佛祖。丁野方才明白無神無佛，一切皆幻象。他之後繼續幫方新俠，甚至勸他放下並放過仇人。最後丁野自我犠牲，方新俠亦放下執著，算是在一堆道理中完結此劇，亦為韋家輝對這個主題的初探。

《世紀之戰》是傳教，是他在混沌中的探求之路。到《大隻佬》才是真正得道，李照興在《銀河影像，難以想像》一書說：「《一個字頭的誕生》開始探索的宿命題旨…逐步演化，經不同作品的演繹，到《大隻佬》才真的放得下，達至一種超脫的出路 （或至少是期盼）。」然後，經歷過《再生號》的療傷，《神探》的分裂，《神探大戰》來到新境界——就算全世界瘋掉，或全世界認為我瘋了，我也會繼續探求真理，堅守信念。

《神探大戰》中李俊（劉青雲飾）一句:「個個變了怪物，沒有人聽我說話。」這話與《世紀之戰》和尚的話遙遙映照。道理人人都知，但在不同的執著和著魔裏（《大時代》的極度自我膨漲，《世紀之戰》的家族宿命復仇，《大隻佬》的前世今生執念，《神探》的多重人格心理陪礙，《神探大戰》的煽惑仇恨），誰能堅守「善」到最後？
李俊：「個個都可以變怪物，為何我不可以？」每一齣電影都有人變壞的合理理由，為父報仇、前世業障、群眾壓力，但韋導不斷想說的是：我們不必一邊質問為甚麼，因為我們一早已知道，只是能否打破執迷。李俊對方禮信（奸角／怪物）說：「你想做我，但我不想做你。」就是立地成佛。尤如《大隻佬》裏，兩個劉德華在最後的對峙。

在極端情況之下，人人執迷，成了魔鬼，創傷及痛失至親是復仇的藉口嗎? 《世紀之戰》裏方新俠（劉青雲）起初口口聲聲說因為丁野對不住自己，世界對不住自己，所以盡情打擊對方和異己，到最後亦是丁野點化，才放過賽斯（另一宿敵），終得最後勝利。到《神探大戰》，李俊 （劉青雲） 拒絕做怪物，雖然沒有了妻女，甚至眼白白看著方禮信殺死自己女兒，但仍堅持做對的事（不殺方禮信的兒子）。他告誡其他警察: 「我們不是神，只是探。如果我們當自己是神探，怪物會在暗角嘲笑我們。我們只能不斷去查，不斷去探 …….」

廿多年來，韋家輝披著劉青雲的皮，探索著宿命和宗教，這樣走過來。

韋家輝的宗教觀

韋導在從前的訪問曾談到自己雖然不是佛教徒，但對佛教的一些理論很認同，尤其是「因果」。到近年，他談到自己信了基督教。其實一直以來，他的作品裏有豐富的多元宗教色彩，《大隻佬》亦並非只談佛教，他在訪問中也說過「大隻佬」最後的形象是參照耶穌。佛的形象是解釋因果，耶穌的形象是尋求救贖。

這類綜合的宗教觀，與新紀元運動的去中心化有點相似。在《世紀之戰》裏，有三個主題也是來自己新紀元運動的核心：

冥冥中有因果

方新俠的同事希文看到方新俠成功復仇，不但使丁野失去所有，連帶曾經害過方新俠爸爸的父親也死去。她說她覺得是因果，不是意外。丁野也多番說到，有些事情是要發生了，才會令人明白。他不知道他為何一直寄書給他的心理學家，或他為何一直塑造佛像及畫預言書，他只知道要做出來。這都是用比較玄幻的方式去說明因果。到後來《大隻佬》，「因果」反而被描繪得更加簡單直率。

超能力、吸引力法則

劇中方新俠的「超能力」在於他可以搖糖罐，想要糖時就會出糖，亦對應他相信自己借到好運時，就會行運，股市會因他意願跟升。這是新紀元運動裏常談到的「吸引力法則」，亦即「心想事成」。若讀過此法則，會較接受到劇情，不覺得突兀。在其他作品中，這樣的超能力成為毅力，成為不斷探索真相的動力。

神通

無論是方新俠的念力、丁野的預言能力，都提示著他們的能力非來自平凡的自己，而是有超能力。丁野最後更能與「佛」連繫，及直接通話，像新紀元運動的靈媒。韋導在訪問中多次談到，自己創作時，常會聽到一把聲音引領他如何創作。在《神探大戰》的宣傳訪問中，他直認是有一把聲音叫他拍這個故事，之後還如何要他反覆修改。他這樣的表達簡直是說他的創作不全屬於自己，而是如丁野一樣，接通了某種神通。而在《神探》和《神探大戰》中，角色們都有看穿人或與生靈溝通的能力。

藍天雲在《焦點演員劉德華》裏，談到《大隻佬》「概括出業力與心念之間的關係，在執著與灑脫之間的擺盪，卻見到人之常情」。在《世紀之戰》裏，可見這個形容以幼嫰的雛形呈現。業力、心念、神通，正是這三個大的元素，貫穿《大時代》至今的韋家輝靈性戲劇　（spiritual drama，電影學者David Bordwell語）。

結語

對比杜琪峯的穩定和自信，韋家輝的飄忽和持續探索更令人在意他的成長和蛻變。近年我開始接觸身心靈書籍，在其中我時不時看到韋導的宇宙觀。他在不同訪問中多次承認及直視自己的限制，在作品中亦毫不掩飾地曝露自己未成的見解與摸索。他從不害怕承認他是一個仍在探索中的人。關於宇宙、輪迴、修煉，人越大會越感興趣，尤其對現實越來越無力，而看到韋導早於00年香港電視眾裏已不吝不懼地做一個「神經病」，在戲劇中加入新紀元觀念，實叫我大開眼界，亦佩服他的眼界及創作力。

美劇《The Good Place》講述死後世界，第一場主角來到新國度，問：哪一個宗教猜得準 （因果報應、生死輪迴的模樣）? 主事人回答: 每個宗教大約只猜到5%——除了有一個瞌了迷幻蘑菇的少年，他說中了92%。

我覺得，那個少年正是韋家輝。