2022年6月26日，美國最高法院正式推翻了「羅訴韋德案」（Roe v. Wade）。羅案是1973年的里程碑案例，在聯邦的層面上保障了美國女性終止懷孕的權利，州級的法律不能與羅案有所抵觸。但6月26日以後，一切就不一樣了。許多紅州的「觸發法」（trigger law）幾乎立刻就生效，判決幾乎立時對全國一半人口的生育器官下了道禁令。在有些特別保守的州份，因姦成孕或亂倫成孕也不是終止懷孕的合法理由。只要已經成孕，就要把胚胎生下來。
對於這個震撼的判決，兩黨的反應兩極－－前總統特朗普（Donald Trump）說推翻羅案是「上帝做的決定」；而現任總統拜登則通過白宮發表公開聲明，指最高法院剝奪了女性的基本人權：「（羅案）重申了平等的基本原則－－婦女有能力控制自己的命運。它也加強了基本的隱私權－－我們每個人都有選擇如何生活的權利。」在聲明中，他多次指最高法院的決定「殘忍」，並呼籲美國人在今年11月的中期選舉，利用選票表達對是次決定的憤怒。
特朗普視推翻羅案為他的「任內功績」，但雖然大部份州份的「觸發法」是在特朗普任總統的四年出現，而特朗普又在任內指派了三位保守派大法官，這場要推翻羅案的文化戰爭實際已持續四十多年。在七十年代前，只有少數的（男性）醫學專業人士和神學家在辯論「墮胎應否合法」的議題，但羅案－－或者應該說－－那些沒有獨立身體和人生的胚胎，在七十年代後，卻成為了「美國想像」的核心：它承載了許多人對國家﹑社群﹑家庭﹑孩童甚至上帝的情感，動員了一波又一波來自草根的運動人士，積極地爭取在他們眼中正確及道德的社會秩序。
在今天的語境，也許很難想像有民主黨政治人物會支持剝奪女性墮胎權，同時也難以想像共和黨人有不「pro-life」（「擁護生命權」；指支持限制墮胎）的。事實上，墮胎是今日美國其中一個最具爭議性，或者以外媒的用字，最「具分裂性」（divisive）的公共議題。但在六﹑七十年代，黨派之間那條「擁護生命權」還是「擁護選擇權」（pro-choice）的界線，遠遠沒有今天那麼明顯。例如作為天主教徒的民主黨人拜登在七十年代否定過羅案，而當時的紐約州長，共和黨人洛克菲勒（Nelson Rockfeller），卻是羅案的堅定支持者。洛克菲勒後來成為福特的副總統，福特夫人比蒂（Betty Ford）也說過羅案是一個「非常﹑非常好的決定。」美國選民同樣不覺得墮胎是重要議題：羅案四年後的1977年，近四成共和黨人，以及三成半民主黨人，都認為墮胎在任何情況下都應該合法。