從文學閱讀六四，意味著回到個體的擔荷，回到經驗的錯綜及其表達的純粹，回到那個並沒有結束的夜，和更多消亡又接續的黎明。紀念難免抽象，當歷史的證辭欠缺想像的洞察和開闊的叩問，希望和絕望也容易流於空洞，當我們把廣場和燭火視作理所當然的救贖。在尋覓答案、塑造角色和意象的夜路上，以下文學書籍的作者和編者均展開了理解、思考六四的更多不同角度。
01 誰能回避「自由」：《廣場》
時至今日，所謂鎮壓已變為技術更精密的滲透內化，「一片虛構的廣場是否可以提供一點思想的空間？」
《廣場》
陳寶珍 著
荻笛軒（香港）
1997
廣場備受忽略，廣場揮之不去，但廣場的雨「沒有發出一點足音就潤濕了整個廣場」。
在陳寶珍這部以回歸前夕為背景的長篇小說裡，位處城市邊緣的廣場串連了一些角色的悲歡，但這種串連是若即若離的，就像那些角色對待政治的態度，不分階層、身份，都在投入定期集會與日常煩惱之間度日，為各自的前途盤算、競爭，然而，他／她們最終也回避不了「自由」這個命題。陳寶珍尤著意刻畫幾位女性角色的困境。她們的掙扎以至自我的追索，和那座在故事後段，由一心想警醒世人的男藝術家竪立在廣場的「死亡之塔」相比，就像路人在雨中狼狽地穿過，算不上壯舉，但她們也同時站到了那片屬於自己的廣場的中央，掌管自身的脆弱和嚮往，拒絕外來的界定與救贖。
廣場不怕冷清，卻怕成為權力的工具。作者在後記說她的恐懼與思考來自一個「壓」字。的確，對勇氣、自由的碾壓無處不在，時至今日，所謂鎮壓已變為技術更精密的滲透內化，「一片虛構的廣場是否可以提供一點思想的空間？」作者在開首刻意強調「不是天安門廣場」固然是為了把關注拉到香港，也明顯有從歷史事件的關注拉到切身現實的用意（畢竟那城市沒有命名為香港，而可以是任何一個處於強權牽連範圍的城市）。在這部小說裡，廣場其實沒有成為象徵，也沒有單純作為精神遺產來接收——廣場是一個問題，不管你知不知道、在不在意它的存在。