评论|安帛:中国 “限韩令”何以奏效?粉丝文化重塑爱国主义

绝不是传统的民族主义话语,反而是粉丝圈的语言和行为模式,重构了民族主义政治参与和表达的可能性。
江苏南京,粉丝们观看韩国组合bigbang演唱会。

中韩关系因“萨德”系统的部署,阴云笼罩。而8月初,中国“限韩令”的部分细节(如禁止 Big BANG、Exo 等团体中国演出;停止新的韩国文化产业公司投资;停止韩国偶像团体面向1万名以上观众演出;禁止新签约韩国电视剧、综艺节目;禁止韩国演员出演的电视剧在电视台播放等等)经由大陆媒体援引韩国《首尔经济日报》的报导而初现端倪。虽然从未得到广电总局的官方认可,但“限韩令”仍然迅速发酵,成为引发各方关注的时事热点。

“韩流”在中国大陆早已窜红多年,培养出了规模庞大的“韩粉”团体。这条限令,明显损害了他们的利益。但令人惊讶的是,迄今为止,在活跃着众多韩星粉丝的互联网舆论场,“限韩令”却没有掀起任何成规模的反对声音。

而更令人惊讶的是:与很多人的预料相反,粉丝圈中很多人,都因为“萨德事件”而声援“限韩令”,并宣称对自己所爱的韩国爱豆(idol)“脱粉”──脱离粉丝身份。也有人宣布:从此开始“白嫖”,追星但不付费。

为何看似距政治最远的娱乐偶像粉丝,突然间为了“爱国”抛弃自己的“爱豆”?分析他们的网络政治动员,我们需要从粉丝圈内部的政治生态,和他们用以重述民族主义的粉丝语言说起。

从“六九圣战”到“国家面前无偶像”

近几年来,粉丝经济在大陆的扩张十分引人注目,根据艾瑞咨询发布的数据,大陆娱乐明星粉丝数量在2015年已突破5亿。

而与此同时,“爱国”也作为某种行为准则,渐渐成为比“爱爱豆”更为重要的、横跨所有粉丝社群的基本共识。

这一共识的形成并非一蹴而就,中间亦经历过惨烈的骂战和长期的协商。

2010年6月9日,中国互联网上爆发了“六九圣战”。这场网络骂战,由百度魔兽世界吧、天涯网等网站和论坛里的“网络爱国青年”发起。他们以“脑残不死,圣战不止”为口号,讨伐被他们视为“脑残”的韩星粉丝。骂战的直接起因,是当年5月30日,韩国偶像组合Super Junior的上海演唱会取票现场发生踩踏事故,现场有粉丝辱骂维持秩序的武警。不过,事件更深层次的驱动力,恐怕是中韩民间多年来围绕文化遗产申遗、历史名人国籍归属等问题积攒的一系列摩擦与冲突。

网络爱国青年们的攻击手段并不新奇:在骂战之初,他们便搜集了大量韩星辱华的视频,和韩星粉丝侮辱国旗与国家领导人的言论。这一方面坐实了“粉韩”不爱国的罪名,同时也堵住了韩星粉丝反击的路径。

通常,粉丝社群的网络骂战招数无非两种:一是搜集对方的言论加以攻击;二是搜集对方爱豆的劣迹加以攻击。但网络爱国青年们的言论,是统一刷屏的爱国口号。而网络爱国青年们的“爱豆”,是这个国家。这使得韩星粉丝陷入无比被动的境地。因为任何一句反驳或自辩,都有可能突破言论管控的底线,令整个粉圈陷入危险的境地。

显然,网络爱国青年们使韩星粉丝陷入了必败逻辑之中。

“六九圣战”之后的两三年中,粉丝圈内部经历了长久的讨论和协商。大概在2012年之后,“国家面前无偶像”作为某种套路语言,渐渐浮出水面。

“国家面前无偶像”如何起源,已很难考证。但在今天,这句口号已成为各个粉丝社群间的共识。而韩星粉丝社群之所以在一开始接受,并频繁使用这样的表述,是带有某种策略意味的:这一口号一方面声明了粉丝们的爱国立场,避免被民族主义者打成“哈韩脑残粉”;一方面,这也为粉丝们与涉嫌“辱华、港独、台独”艺人及时切割,提供了大义名分。

一般来说,“脱粉”在粉丝社群内绝不是正面行为,但倘若以爱国为名义,则往往能得到相对理解和支持。可以说,最初韩星粉丝认同这一表述,还是出于安全考虑,有妥协退让的意味。

而在确认、巩固“国家面前无偶像”的正义性和真理性的过程中,大陆明星的粉丝社群无疑起到了关键作用。2014年以来,大陆娱乐圈掀起“鲜肉潮”,国产明星的人气、盈利能力均节节攀升,粉群数量也有赶韩超美的趋势。然而在更加成熟的韩、美娱乐工业面前,新崛起的国产明星很难和韩国、欧美的爱豆、明星们相提并论。这种情况下,最能令粉丝产生优越感的,无疑是本土偶像的爱国精神了。

以2014年因电视剧《古剑奇谭》迅速走红的李易峰为例,这位“鲜肉界”领军人物在崛起初期吸粉的重要策略之一就是宣传自己爱国、根正苗红的形象。《古剑》热播后不久,大量李易峰早年博客截图就在网络中广泛流传。在博文中,他常常点评时事热点,文风非常贴近中央电视台的《新闻联播》。面对记者采访,他也时不时蹦出“感谢改革开放三十年的伟大成果”一类言论,因此被戏称为“李政委”。在他的粉丝看来,“爱国优质偶像”无疑是“自家爱豆”身上最可贵的标签。而少年组合TFboys的成员王俊凯,也因受邀参加共青团中央举办的五四优秀青年座谈会,而令粉丝倍感荣光。

“祖国才是大本命”:粉丝和爱国合而为一

当互联网民族主义热潮与粉丝社群利益相结合,“爱国”就足以成为存在竞争关系的明星及其粉丝间相互攻击的武器。大陆明星的粉丝,当然乐意指控外籍明星“辱华”。

此外,仅仅是强调“国家面前无偶像”,不断传播自家爱豆的爱国事迹(如南海仲裁之后大陆明星们的表态),亦足以抬高自家爱豆,同事证明外籍明星劣于国产──因为他们不可能爱中国。

如果说“国家面前无偶像”是韩星粉丝以策略性妥协姿态为自己正名,那么粉丝文化真正与民族主义融为一体的逆转,则落实在“祖国才是大本命”。

2016年1月15日,《环球时报》的官方微博账号发布了针对“台独”艺人周子瑜事件的评论,文中强调“祖国才是大本命”。这里的本命(ほんめい;hon mei)是一个日语词汇,本意是最优秀的候选者,在日本的追星文化中被引申为心目中最热爱的那位偶像,并逐渐演变为粉丝常用的核心术语。“祖国大本命”与“我是祖国脑残粉”等类似表述,此前已在多个粉丝社群中小范围流传,引发强烈共鸣。此次被官方媒体引用,更是巩固了其正当性,也进一步整合了整个娱乐圈粉丝社群的民族主义立场。

从“国家面前无偶像”到“祖国才是大本命”,看似只是在相同逻辑链上往前多走了一小步,但正是这一小步,使得当年“六九圣战”中的对垒双方,站在了同一面旗帜之下,拥有了同一个“爱豆”。而彼时无法表述,无法自辩的韩星粉丝们,也得以借用这一策略,堂堂正正地将祖国奉为一切具体爱豆之上的“至高爱豆”。

粉丝语言,重述民族主义与领袖崇拜

过去不到十年的时间里有一个非常值得关注的现象:在很多地方,以相同兴趣爱好为基础结成的一系列趣缘社群、粉丝社群,开始迅速成为政治动员的新生力量。

以《那年那兔那些事儿》为代表的爱国主义动画、漫画,有效整合了中国大陆地区ACG (动漫、游戏)爱好者的民族主义情感;日本“阿宅”们发起的“日本鬼子”萌化拟人创作,被日本国内评论者高度概括为“御宅国防论”;在香港爆发的“捍卫比卡超”游行,也集结了不少“捍卫本土”的香港游戏玩家。一些朋友更将此现象概括为“二次元民族主义”。

然而,这一系列趣缘认同,并非在最初就与国族认同形成耦合关系。由于中日地缘政治冲突频繁发生,大陆地区的ACG爱好者也曾和韩星粉丝一样,长期被网络爱国青年攻击。

然而自2008年以后,一些大陆原创的动画、漫画作品,开始用二次元爱好者喜闻乐见的“拟人”、“萌化”等手法,讲述历史和重大国际事件,宣扬爱国主义、民族主义立场。其中最关键的策略,便是使用“二次元”语法重述国族认同。

在大众文化理论家约翰·费斯克(John Fiske)看来,粉丝文化围绕著诸如影视剧、明星和某球队等核心内容展开。这些核心称为“粉都”(fandom)。而生产、复制和传播这些核心意义的方式,是粉丝们的一整套“粉丝交谈”(fan talk)。

今天,粉丝交谈已经成为娱乐圈粉丝文化的最重要部分。借助圈内默认的一套黑话、语法和表达策略,粉丝们肆意抒发对爱豆的爱,宣泄对一切有损爱豆利益的行为和事件的不满。粉丝交谈也同时是社群成员重要的快感来源。进入网络时代,粉丝交谈相比起口头时代更加便捷:传播成本变低、范围变广,且能够长时间留存,供人反复观看。

在互联网社交平台,粉丝交谈的黑话和表达策略,同时受到流行文化和亚文化影响(包括各种表情包、流行词和语体),最终形成了一套网络时代独有的粉丝社群方言。

中国互联网上,使用粉丝交谈黑话系统重述国族认同,意味着在僵化的官方宣传话语和激进的、口号式网络愤青话语之外,出现了真正能被粉丝社群普遍接受的,表达爱国情感的方式。而粉丝交谈本身不断复述、增殖、扩散的特点,也推动著民族主义共识的不断再生产。

在今年年初的周子瑜事件中,大陆明星林更新对周子瑜的讽刺,以及由此引发的周子瑜支持者与林更新粉丝的骂战,是促成“帝吧出征”的重要导火索之一。而到了南海仲裁事件时,网友们已经能熟练使用粉丝圈“撕逼模板”嘲讽菲律宾:“不知道哪儿来的十八线low咖也敢碰瓷我们国际一线的大天朝”;同时他们也不吝表达对外交部官员的崇拜:“我是王部长的脑残粉,也是外交部全体发言人的团粉”。

这种由粉丝交谈推动的动员,也被新一轮的领袖崇拜所化用。2015年4月,微博账号“丽媛粉丝团”发布了一张习近平与彭丽媛参加外事活动的合影,由于对焦原因,照片中习近平的面部较为模糊。这种现象在饭拍(由粉丝而非媒体拍摄的明星照片)中,被称为“糊脸”,饭拍作者将特定明星的脸模糊处理,往往意味着对其有厌恶情绪,常常引发粉丝社群间的骂战。而在这条微博之下,大批网友争相套用粉丝圈语言,展开模拟骂战,一度登上微博热门。

“我家就要硬气,我家唯站该糊某些不相关的人就该糊,某些习唯请原地爆炸。媛媛一生推。”、“CP粉再看一眼po主ID好么?这是我媛个站,不是双担CP站,你家爱豆哪次活动不是拉着我媛蹭人气”、“求别带我强(李克强),我强小透明走到今天不容易。”、“本来是CP粉,被这个毒唯生生逼成了习唯,我爱豆任劳任怨为了这个国家满世界跑,要是不带着你媛,你媛现在能有这么高人气?”。

这其中“唯站”、“X唯”指的是偶像团体粉丝中专注某个具体成员的粉丝站点、粉丝个体;“CP粉”在此处具体指习、彭夫妻CP(coupling)的粉丝;“毒唯”指唯粉群体中攻击性较强,行为比较激进的个体。

无论掺杂了多少戏谑的成分,这都是一场用粉丝交谈重述某种领袖崇拜话语的狂欢。虽然在事后,多达数万条类似风格的评论和转发遭到了集中清理,但参与讨论的相关账号并未受到任何影响。

这一事件,也试探出了利用粉丝交谈讨论政治议题的底线与可能性,同时证明:唯有此类经粉丝交谈黑话重述的民族主义情感和观念,才有可能在粉丝社群内部得到爆炸式传播,才有可能衍生出网民们在一系列地缘冲突和外交事件中的“粉丝撕逼式”评论。

粉丝圈政治生态:网络民族主义的力量来源

朋友严蔷在《爱国小粉红、粉丝战争,与天朝主义赛博格》一文中,曾阐述过粉丝团体之间的战争与政治斗争的相通之处。事实上,倘若我们破除对“脑残粉”的刻板印象,深入观察粉丝社群内部,便足以清晰辨认出他们的组织、目的和动员能力,以及在当下显得极为宝贵的新媒体素养。

中国大陆早期的粉丝组织较为严密,背后几乎都有韩国经济公司的管理与扶持。一些韩国偶像组合的贴吧管理团队,都与其所在经济公司有密切联系,甚至有直接雇佣关系。这些粉丝称为“职粉”(职业粉丝)或大粉、粉头,他们代表经纪公司,组织和规范大陆粉丝赠送礼物、接机送机、集资应援(为组合成员及工作人员提供食物和小礼品)等行为。这最终形成了某种垂直管理结构,以远在韩国的经纪公司为最高层,分区落实到每个具体粉丝。

2014年以后,互联网时代的大数据分析和骤然爆发的国产鲜肉潮,使这种粉丝组织形式迎来了新变革。新出现的寻艺网明星权力榜、新浪微博明星势力榜、百度百科献花等新媒体指数榜单,让爱豆的人气得以折算成数值,呈现在整个行业面前,而数值的换算意味着背后有一套规则,联系着每个爱豆作品的销量、点击、爱豆微博的转发评论数,相关话题的讨论热度等等。

这些新媒体指数榜单,成为指导粉丝社群行为的新准则。艾瑞咨询发布的2015娱乐明星粉丝最爱热词中,“打榜”赫然排在第三位(前两位是宝宝、任性),成为除了花痴爱豆之外的头等大事。

打榜意味着揣摩新媒体运营规则,这些工作可以由粉圈内部设立的数据账号运营人员(并不一定是职粉)承担,也可以由任何关注爱豆榜单排名的,具备新媒体素养的粉丝承担:爱豆发布微博之后多长时间可以开始反复多次转发?在哪个时段投放原创微博能大幅提升热搜榜单名次?在投票期间如何制作主要竞争对手的单位时间票数增量对比图,估算各家票仓余量?多线投票时,如何统合自家票仓的余量,优化分配……

同时,为了维护爱豆的声誉,粉丝会定时在全网搜索爱豆信息,并在所有负面新闻下,集中力量控制评论风向,用拟定好的正面评论模板刷屏。同时举报负面新闻,再通过反复搜索正面信息,“净化”搜索关联项。

在这些行为中,粉丝社群显露出“去中心化”特征──粉群对某个具体行为的利弊判断,永远归结在能否提高爱豆人气,也即榜单排名,而不是任何人的引导,甚至经纪公司在这个过程中也丧失了权威性,成为批判对象。但这一行为,又是高度组织化的──尽管无意识,随缘聚散,却向着某个统一且相对客观的目标共同努力。这背后所蕴含的政治动员可能性,以及对新媒体运作规律的深刻理解,均不容小觑。

每个粉丝社群中,符合以上行为规律的核心和死忠粉丝,均在数千至数万人不等。而相对外围的粉丝,即使不直接参与到打榜、控评、净化的活动中去,也难免被这种逻辑所统摄、影响。

《爱国小粉红》一文也曾论述过:划分敌我、党同伐异,已经成为粉丝社群的常态,不同的粉丝社群之间,由于爱豆存在竞争关系或不和传闻,往往引发旷日持久的骂战,甚至因此用尽诸般兵法、三十六计。粉丝的日常生活,也被战争逻辑所整合。

在帝吧出征、戴立忍事件和南海仲裁中,网络攻击的组织方式、行为模式和话语资源,都足以窥见粉丝社群成员深度参与的痕迹。具备粉丝身份的网民,成为网络爱国主义热潮的生力军,他们自然而然地运用在粉圈中积累的技能、新媒体运作经验与组织能力,参与到讨论和骂战中。对粉丝社群的成员来说,为维护爱豆,或者更重要的爱豆祖国而战,都不过是其日常生活方式的延续与泛化。

在今天,吸纳粉丝社群“进入主流”的,绝不是传统的民族主义话语。反而是粉丝圈的语言和行为模式,重构了民族主义政治参与和表达的可能性。在粉丝们已然用圈内黑话掀起一次次民族主义狂欢,粉丝社群内部完成了民族主义转向的当下,一纸“限韩令”,又怎会使拳拳爱国热情产生动摇?

“国家面前无偶像”,韩国欧巴们,终究赢不了“祖国爸爸”。

(安帛,学中文的追星狗)

读者评论 8

会员专属评论功能升级中,稍后上线。加入会员可阅读全站内容,享受更多会员福利。
  1. 個人覺得…這篇文章還是比較囉嗦的。而且,揣測得太多了,很多觀點無根據、無來源,書面語、口語、學術用語混用,歸根結底…是過度放縱自己的寫作慾/個人表現慾。

  2. 「祖國才是大本命」段第七行「同事」應為「同時」

  3. 呵呵!如果不是行政干預和政府強盜行為!你覺得這些有效嗎?拿著三星,整著韓國的容在那里說抗韓抗日!笑死人了!海外樂天絕大部分都是国人!回国後也會說抵制!因為你不說政府就說你漢奸!所以一邊買進口一邊抵制!因為誰都不相信国貨和組織!但嘴巴還是說愛!說得難聽一點!中国最該抵制不是蠢貨!而是那些喝著人民的血,而家人在国外逍遙的賊!其實大家都明白!只是大家都不說!裝做不知道!這樣才顯得做人的高明,君子不立于圍牆之下!所以中国人太它媽聰明了!聰明得讓人覺得可憐!如果那天有外敵入侵,那些喊愛国的人第一個就會變成漢奸!因為它們愛国不是愛同胞!所以它們只愛国!不管是誰的国!有狗糧就是它們的最愛!根本不會對同胞有任何的感情!必要時:為了顯示忠誠,更會喝同胞的血吃同胞的肉!只為博得主子一笑!

  4. 这要是哪个国家赶往墨西哥或者加拿大部署导弹系统估计美国早就发动战争了

  5. 中國正慢慢走向二戰軸心國自我毀滅的道路

  6. 共党光记得抗韩了,啥时候打台湾?再不打的话就下台!台湾这个地方不打行,台湾人太嚣张了,不给他们教训不行

  7. 其實從所謂的鮮肉熱潮興起以來,所謂粉絲和偶像的關係就發生了變化,過去偶像通過自身的精神,能力,使粉絲產生崇拜。而鮮肉文化更多的是一種大眾的圍觀和豢養。粉絲的心態從卑微到成為主人,自然不能期待主人一定要為自己的愛犬出頭