异乡人—他从战地来，想在台湾说什么样的故事？

“亚兹迪（Yazidi）人属于一神教信徒，在全世界人口约150万，其中60万住在北伊拉克，是一群爱好和平的少数民族。亚兹迪教起源于美索不达米亚，是中东最古老的宗教之一，约有5000到6000年历史。史上经历74次种族屠杀，最近一年发生在2014年8月3日，遭到 ISIS 在北伊拉克的辛贾尔（Sinjar）地区发动攻击……。”

这是2016年7月，胡萨拉（Salal Hasan Khudaida）应世界展望会邀请发表演说时，介绍自己家乡的开场白。他在台上双手略显发抖，身体不自然左右摆动。或许，这是因为他第一次在台湾公开场合发表演说，也或许，是因为台下上千名观众掌声如雷。紧绷的情绪，阻止不了他肩头上的使命感，用著英文一字一句，试图代替5000名被绑架的妇女及儿童、3000名被杀的亚兹迪族人发声。

今年夏天，我们等到胡萨拉期末考结束，他才有时间受访。初次见面，略显紧蹙的双眉、深邃的双眼，让他浑身散发出这年纪不该有的忧愁。带著我们穿梭在地图上没标示出的窄巷，即将抵达他承租的公寓门前，胡萨拉郑重提醒：“我希望这次的采访不要太强调我个人。”

艳阳下步行了一段路，又爬了六层楼的楼梯，顶楼加盖屋内挥之不去的热气，让我们汗如雨下、气喘吁吁。眼前这名青年对于台湾夏季湿热天气感到稀松平常，倒了杯水、贴心递出卫生纸，抓紧时间开启这场“不要太强调我个人”的人物专访。

25岁，他从三场战争中幸存

今年25岁的胡萨拉，成长过程至今已经历过三场战争。自幼出生在伊拉克库德斯坦的他，因体内流著中东少数民族亚兹迪（Yazidi）人的血液，让他的家乡族人面临伊斯兰激进组织 ISIS 无情杀戮。

他时常这样介绍家乡：“2015年12月， ISIS （伊斯兰国）占领伊拉克与叙利亚，造成了亚兹迪族的大逃亡，上千名亚兹迪人逃往库德斯坦（Kurdistan）自治区，上千名则被困在辛贾尔山区与村庄。过程中有3000多名亚兹迪人被屠杀，妇女被迫成为性奴隶，孩童则被带回营区接受圣战教育，让他们成为下一代恐怖份子……。”

胡萨拉出身于小康家庭，父亲靠著开出租车拉拔孩子长大。2014年，当他准备从大学毕业、计划申请到国外留学时，却遇上 ISIS 恐怖攻击。战火虽然没有让他与至亲手足骨肉分离，却从此改变了他的一生。

2014年8月3日，胡萨拉至今仍清楚记得那一天。

当他一早醒来，走出房门放眼望去，四处都是持续从辛贾尔（Sinjar）涌入的难民。有的人在逃难过程中失去亲人、有的人受伤导致寸步难行，唯一的共通点是，心理的创伤就像望不见底的黑洞，远超过肉体所能承受的苦痛。

为了帮助族人，包含胡萨拉在内的一些库德斯坦的居民，无私地敞开家门，提供幸存难民们暂时有地方安顿。然而，随著越来越多难民涌入，收容空间愈来愈不足，住家、学校、医院挤满了人。

胡萨拉指著电脑里一张张他搜集整理的照片告诉我们：尘土飞扬、没水没电、破烂狭小的帐篷、在风吹日晒雨淋中苟活、缺乏妥善的医疗照顾与卫生条件......，这些，就是从战乱中逃离出来的族人们处境。

年幼瘦小的女儿不小心摔出车外。前方充满未知数、后有大军紧追不放，看著满车族人惊慌失措眼神，这名父亲开不了口，央求司机暂时停下车，好让他回头救回女儿。

紧接著，胡萨拉与家人们开始四处募集二手生活必需品，再分送给需要的人。为了避难，家人跟著胡萨拉的二哥移民到德国。胡萨拉却不愿抛下族人，选择留在当地。随后他更辞去医院工作，进入当地的非政府组织“Handicap International（国际助残组织）”服务。除了白天正常八小时上工外，下班后更留下来继续担任志工，仿佛靠著大量的劳动，就能暂时忘却战争对他世界带来的冲击。

话匣子一打开，胡萨拉滔滔不绝诉说来自战地头的真实故事：一名父亲在逃难过程中，挤满难民的货车，不堪道路颠簸，让他年幼瘦小的女儿不小心摔出车外。前方充满未知数、后有大军紧追不放，看著满车族人惊慌失措眼神，这名父亲开不了口，央求司机暂时停下车，好让他回头救回女儿。

苟活的日子，这名父亲夜夜做梦，都是女儿无助的身影。随著车子往前，那个身影愈来愈小、愈来愈小，消失在眼帘，却再也无法从脑海中抹灭......。

另一名胡萨拉在国际助残组服务期间认识的女生，年仅18岁就亲眼看到 ISIS 杀死她的双亲，创伤症候群让她多次企图自杀未遂，只要接收到任何跟 ISIS 有关的信息，都会让她惊吓到全身发抖、无法正常说话。还有许多伤残人士，因为身体移动不便，在逃难的过程中成为第一批被牺牲的人。

当时胡萨拉23岁，家境虽然不是相当富裕，但至少三餐温饱，生活安稳无虞，对这样的青年而言，无法想像在一夕之间顿失至亲、家园破碎的日子会是什么模样。唯一能做的只有在脑海中牢牢记住这些事，用安慰与陪伴抚平难民伤痛，让更多人知道战争的可怕。

“或许，到台湾之后，我会更有机会向世界传递难民心声？”

亚兹迪族为库德族一部分，主要分布于中东地区，古老而神秘的教条造就了外界对于亚兹迪教的误解，有人认为亚兹迪族膜拜撒旦，被穆斯林视为异端，也有人认为亚兹迪教是基督教或伊斯兰教的分支。

亚兹迪教派认为，亚兹迪族人为神所另外创造，因此严禁族人与异教徒通婚，加上亚兹迪教崇拜的孔雀天使，因为名称“shaytan”与撒旦“satan”发音类似，导致亚兹迪族长年饱受各种宗教迫害。

前中华民国驻科威特代表刘国兴表示，就连自己曾在中东长住12年，也是直到 ISIS 攻打亚兹迪族后，才第一次听闻过亚兹迪族。他分析，亚兹迪族因为居住在伊拉克北部山区，加上教义规定不能与异族通婚，长久以来形成相对封闭的群体，遗世而独立地生活著。

刘国兴指出，中东地区的宗教战争远从8世纪穆罕默德创立回教以来，因为继承人问题产生争议，其中什叶派人士认为应该由穆罕默德女婿接任领导，逊尼派则主张由穆罕默德岳父接任，双方长年水火不容，至今依然无法化解。

在两派的争战中，亚兹迪教因为融合了犹太教跟基督教元素，更加难以被回教徒所接纳。刘国兴分析，对于某些宗教国家居民而言，他们把生死看得很淡、信仰看得很重，加上回教律法强调信徒必须完全依照教规过生活，过度压抑后的爆发，导致了毫无人道的杀戮，亚兹迪族则在这样的情况底下成为了牺牲品。

身为一名亚兹迪人，胡萨拉认为，自己除了不能与异族通婚外，与一般人相比并没有太大差异。他更深信，任何人无论种族、信仰与自己是否相同，只要是人，都应该赋予相同的人权，不应该因为种族、信仰的差异，而承受如此不公平对待。

胡萨拉表示，自己不是医生，也没有社工专业，能做的只是陪伴与倾听。在国际助残组织服务一年多以后，曾经到台湾留学的二哥，提起了台湾的一项留学奖助计划，鼓励胡萨拉趁年轻多到外面世界走走看看，让他重新回想起自己的留学梦。

“虽然现在的工作可以帮助许多人，但或许，到台湾之后，我会更有机会向世界传递难民心声？”抱持著这样的想法，第一次出国的胡萨拉，先到政治大学学了一年的中文，再到台湾科技大学念化工研究所。

身处距离家乡7462公里远的异地，胡萨拉坦承，台湾当地从文化到食物，都和伊拉克有很大差异，刚开始相当不适应，让他几度想要放弃。

胡萨拉皱起眉头不解地说：“从班上同学到公车司机，当我自我介绍是库德族人时，往往换回对方疑惑神情。当我说自己是伊拉克人时，台湾人多半第一个联想到战争。”

然而，除了专注于学业外，胡萨拉一天都没有忘记家乡还在受苦受难的族人。从学校里的课堂报告，到参加台湾世界展望会饥饿30活动受邀演讲，胡萨拉在台湾罕见的伊拉克人身分，让他把握各种机会诉说族人的处境：“在我的家乡，有36万族人因为恐怖攻击成为难民，有3000多人被推下海，人们被迫在改信回教与死路一条中做出抉择”、“在我的家乡，因为 ISIS 的关系，儿童变成了孤儿、年轻妇女变成性奴隶，还有小孩被洗脑成会杀人的恐怖分子”、“他们需要更多鼓励与照顾，需要更多的关注”...

他要的不是募款、更不是同情；基于同情的帮助只是短暂的，虽然身为留学生的他，无法一天24小时全心全力专注于帮助难民这件事情上，但仍希望有机会和台湾NGO合作，唤起台湾更多人知道战争杀戮的可怕。

谈及身分，胡萨拉皱起眉头不解地说：“从班上同学到公车司机，当我自我介绍是库德族人时，往往换回对方疑惑神情。当我说自己是伊拉克人时，台湾人多半第一个联想到战争。”但事实上，胡萨拉表示，在伊拉克并非所有地方都充满烟硝味。

听闻他诉说亚兹迪人遭遇后，曾有同学希望可以协助他募款，但胡萨拉认为，他要的不是募款、更不是同情；基于同情的帮助只是短暂的，虽然身为留学生的他，无法一天24小时全心全力专注于帮助难民这件事情上，但仍希望有机会和台湾NGO合作，唤起台湾更多人知道战争杀戮的可怕。

即使两岸关系时好时坏，但胡萨拉观察，台湾和许多国家地区相比，依然是相对和平安全之地。身边和他年纪相近的青年，成长过程中距离战争相当遥远，难以想像战争近在咫尺的模样，在第一次听他介绍亚兹迪人处境时，露出难以置信的眼神。

在胡萨拉的社群网站上，转贴著一笔又一笔难民相关新闻。他更广结来自各国的友人，试图让更多人认识亚兹迪这只不愿轻易被消灭的族人。进而愿意伸出援手解救还在受苦的难民。

比起那些走过战乱后依然能够勇敢活下去的族人，胡萨拉认为，自己的遭遇根本不算什么。未来如果有机会，胡萨拉希望继续留在台湾念博士，在这个距离战争有点远又不算太遥远的土地上，继续说著战争的故事。

本刊載內容版權為端傳媒或相關單位所有， 未經端傳媒編輯部授權，請勿轉載或複製，否則即為侵權。