異鄉人—他從戰地來，想在台灣說什麼樣的故事？

「亞茲迪（Yazidi）人屬於一神教信徒，在全世界人口約150萬，其中60萬住在北伊拉克，是一群愛好和平的少數民族。亞茲迪教起源於美索不達米亞，是中東最古老的宗教之一，約有5000到6000年歷史。史上經歷74次種族屠殺，最近一年發生在2014年8月3日，遭到 ISIS 在北伊拉克的辛賈爾（Sinjar）地區發動攻擊……。」

這是2016年7月，胡薩拉（Salal Hasan Khudaida）應世界展望會邀請發表演說時，介紹自己家鄉的開場白。他在台上雙手略顯發抖，身體不自然左右擺動。或許，這是因為他第一次在台灣公開場合發表演說，也或許，是因為台下上千名觀眾掌聲如雷。緊繃的情緒，阻止不了他肩頭上的使命感，用著英文一字一句，試圖代替5000名被綁架的婦女及兒童、3000名被殺的亞茲迪族人發聲。

今年夏天，我們等到胡薩拉期末考結束，他才有時間受訪。初次見面，略顯緊蹙的雙眉、深邃的雙眼，讓他渾身散發出這年紀不該有的憂愁。帶著我們穿梭在地圖上沒標示出的窄巷，即將抵達他承租的公寓門前，胡薩拉鄭重提醒：「我希望這次的採訪不要太強調我個人。」

豔陽下步行了一段路，又爬了六層樓的樓梯，頂樓加蓋屋內揮之不去的熱氣，讓我們汗如雨下、氣喘吁吁。眼前這名青年對於台灣夏季濕熱天氣感到稀鬆平常，倒了杯水、貼心遞出衛生紙，抓緊時間開啟這場「不要太強調我個人」的人物專訪。

25歲，他從三場戰爭中倖存

今年25歲的胡薩拉，成長過程至今已經歷過三場戰爭。自幼出生在伊拉克庫德斯坦的他，因體內流著中東少數民族亞茲迪（Yazidi）人的血液，讓他的家鄉族人面臨伊斯蘭激進組織 ISIS 無情殺戮。

他時常這樣介紹家鄉：「2015年12月， ISIS （伊斯蘭國）佔領伊拉克與敘利亞，造成了亞茲迪族的大逃亡，上千名亞茲迪人逃往庫德斯坦（Kurdistan）自治區，上千名則被困在辛賈爾山區與村莊。過程中有3000多名亞茲迪人被屠殺，婦女被迫成為性奴隸，孩童則被帶回營區接受聖戰教育，讓他們成為下一代恐怖份子……。」

胡薩拉出身於小康家庭，父親靠著開計程車拉拔孩子長大。2014年，當他準備從大學畢業、計畫申請到國外留學時，卻遇上 ISIS 恐怖攻擊。戰火雖然沒有讓他與至親手足骨肉分離，卻從此改變了他的一生。

2014年8月3日，胡薩拉至今仍清楚記得那一天。

當他一早醒來，走出房門放眼望去，四處都是持續從辛賈爾（Sinjar）湧入的難民。有的人在逃難過程中失去親人、有的人受傷導致寸步難行，唯一的共通點是，心理的創傷就像望不見底的黑洞，遠超過肉體所能承受的苦痛。

為了幫助族人，包含胡薩拉在內的一些庫德斯坦的居民，無私地敞開家門，提供倖存難民們暫時有地方安頓。然而，隨著越來越多難民湧入，收容空間愈來愈不足，住家、學校、醫院擠滿了人。

胡薩拉指著電腦裏一張張他蒐集整理的照片告訴我們：塵土飛揚、沒水沒電、破爛狹小的帳篷、在風吹日曬雨淋中苟活、缺乏妥善的醫療照顧與衛生條件......，這些，就是從戰亂中逃離出來的族人們處境。

年幼瘦小的女兒不小心摔出車外。前方充滿未知數、後有大軍緊追不放，看著滿車族人驚慌失措眼神，這名父親開不了口，央求司機暫時停下車，好讓他回頭救回女兒。

緊接著，胡薩拉與家人們開始四處募集二手生活必需品，再分送給需要的人。為了避難，家人跟著胡薩拉的二哥移民到德國。胡薩拉卻不願拋下族人，選擇留在當地。隨後他更辭去醫院工作，進入當地的非政府組織「Handicap International（國際助殘組織）」服務。除了白天正常八小時上工外，下班後更留下來繼續擔任志工，彷彿靠著大量的勞動，就能暫時忘卻戰爭對他世界帶來的衝擊。

話匣子一打開，胡薩拉滔滔不絕訴說來自戰地頭的真實故事：一名父親在逃難過程中，擠滿難民的貨車，不堪道路顛簸，讓他年幼瘦小的女兒不小心摔出車外。前方充滿未知數、後有大軍緊追不放，看著滿車族人驚慌失措眼神，這名父親開不了口，央求司機暫時停下車，好讓他回頭救回女兒。

苟活的日子，這名父親夜夜做夢，都是女兒無助的身影。隨著車子往前，那個身影愈來愈小、愈來愈小，消失在眼簾，卻再也無法從腦海中抹滅......。

另一名胡薩拉在國際助殘組服務期間認識的女生，年僅18歲就親眼看到 ISIS 殺死她的雙親，創傷症候群讓她多次企圖自殺未遂，只要接收到任何跟 ISIS 有關的訊息，都會讓她驚嚇到全身發抖、無法正常說話。還有許多傷殘人士，因為身體移動不便，在逃難的過程中成為第一批被犧牲的人。

當時胡薩拉23歲，家境雖然不是相當富裕，但至少三餐溫飽，生活安穩無虞，對這樣的青年而言，無法想像在一夕之間頓失至親、家園破碎的日子會是什麼模樣。唯一能做的只有在腦海中牢牢記住這些事，用安慰與陪伴撫平難民傷痛，讓更多人知道戰爭的可怕。

「或許，到台灣之後，我會更有機會向世界傳遞難民心聲？」

亞茲迪族為庫德族一部分，主要分布於中東地區，古老而神秘的教條造就了外界對於亞茲迪教的誤解，有人認為亞茲迪族膜拜撒旦，被穆斯林視為異端，也有人認為亞茲迪教是基督教或伊斯蘭教的分支。

亞茲迪教派認為，亞茲迪族人為神所另外創造，因此嚴禁族人與異教徒通婚，加上亞茲迪教崇拜的孔雀天使，因為名稱「shaytan」與撒旦「satan」發音類似，導致亞茲迪族長年飽受各種宗教迫害。

前中華民國駐科威特代表劉國興表示，就連自己曾在中東長住12年，也是直到 ISIS 攻打亞茲迪族後，才第一次聽聞過亞茲迪族。他分析，亞茲迪族因為居住在伊拉克北部山區，加上教義規定不能與異族通婚，長久以來形成相對封閉的群體，遺世而獨立地生活著。

劉國興指出，中東地區的宗教戰爭遠從8世紀穆罕默德創立回教以來，因為繼承人問題產生爭議，其中什葉派人士認為應該由穆罕默德女婿接任領導，遜尼派則主張由穆罕默德岳父接任，雙方長年水火不容，至今依然無法化解。

在兩派的爭戰中，亞茲迪教因為融合了猶太教跟基督教元素，更加難以被回教徒所接納。劉國興分析，對於某些宗教國家居民而言，他們把生死看得很淡、信仰看得很重，加上回教律法強調信徒必須完全依照教規過生活，過度壓抑後的爆發，導致了毫無人道的殺戮，亞茲迪族則在這樣的情況底下成為了犧牲品。

身為一名亞茲迪人，胡薩拉認為，自己除了不能與異族通婚外，與一般人相比並沒有太大差異。他更深信，任何人無論種族、信仰與自己是否相同，只要是人，都應該賦予相同的人權，不應該因為種族、信仰的差異，而承受如此不公平對待。

胡薩拉表示，自己不是醫生，也沒有社工專業，能做的只是陪伴與傾聽。在國際助殘組織服務一年多以後，曾經到台灣留學的二哥，提起了台灣的一項留學獎助計畫，鼓勵胡薩拉趁年輕多到外面世界走走看看，讓他重新回想起自己的留學夢。

「雖然現在的工作可以幫助許多人，但或許，到台灣之後，我會更有機會向世界傳遞難民心聲？」抱持著這樣的想法，第一次出國的胡薩拉，先到政治大學學了一年的中文，再到台灣科技大學念化工研究所。

身處距離家鄉7462公里遠的異地，胡薩拉坦承，台灣當地從文化到食物，都和伊拉克有很大差異，剛開始相當不適應，讓他幾度想要放棄。

胡薩拉皺起眉頭不解地說：「從班上同學到公車司機，當我自我介紹是庫德族人時，往往換回對方疑惑神情。當我說自己是伊拉克人時，台灣人多半第一個聯想到戰爭。」

然而，除了專注於學業外，胡薩拉一天都沒有忘記家鄉還在受苦受難的族人。從學校裏的課堂報告，到參加台灣世界展望會飢餓30活動受邀演講，胡薩拉在台灣罕見的伊拉克人身分，讓他把握各種機會訴說族人的處境：「在我的家鄉，有36萬族人因為恐怖攻擊成為難民，有3000多人被推下海，人們被迫在改信回教與死路一條中做出抉擇」、「在我的家鄉，因為 ISIS 的關係，兒童變成了孤兒、年輕婦女變成性奴隸，還有小孩被洗腦成會殺人的恐怖分子」、「他們需要更多鼓勵與照顧，需要更多的關注」...

他要的不是募款、更不是同情；基於同情的幫助只是短暫的，雖然身為留學生的他，無法一天24小時全心全力專注於幫助難民這件事情上，但仍希望有機會和台灣NGO合作，喚起台灣更多人知道戰爭殺戮的可怕。

談及身分，胡薩拉皺起眉頭不解地說：「從班上同學到公車司機，當我自我介紹是庫德族人時，往往換回對方疑惑神情。當我說自己是伊拉克人時，台灣人多半第一個聯想到戰爭。」但事實上，胡薩拉表示，在伊拉克並非所有地方都充滿煙硝味。

聽聞他訴說亞茲迪人遭遇後，曾有同學希望可以協助他募款，但胡薩拉認為，他要的不是募款、更不是同情；基於同情的幫助只是短暫的，雖然身為留學生的他，無法一天24小時全心全力專注於幫助難民這件事情上，但仍希望有機會和台灣NGO合作，喚起台灣更多人知道戰爭殺戮的可怕。

即使兩岸關係時好時壞，但胡薩拉觀察，台灣和許多國家地區相比，依然是相對和平安全之地。身邊和他年紀相近的青年，成長過程中距離戰爭相當遙遠，難以想像戰爭近在咫尺的模樣，在第一次聽他介紹亞茲迪人處境時，露出難以置信的眼神。

在胡薩拉的社群網站上，轉貼著一筆又一筆難民相關新聞。他更廣結來自各國的友人，試圖讓更多人認識亞茲迪這隻不願輕易被消滅的族人。進而願意伸出援手解救還在受苦的難民。

比起那些走過戰亂後依然能夠勇敢活下去的族人，胡薩拉認為，自己的遭遇根本不算什麼。未來如果有機會，胡薩拉希望繼續留在台灣念博士，在這個距離戰爭有點遠又不算太遙遠的土地上，繼續說著戰爭的故事。

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