【重温】专访马若德（麦克法夸尔）：文革是毛对自己和中共体制的颠覆吗？
这位文革研究权威说，文革印证了毛泽东那句“物极必反”，浸淫中国历史和政治数十年，他看见了怎样的“B面”意义？
徐贲：“文革道歉”必须先清除“文革基因”
“文革基因”的残存，不仅让忏悔者仍然享受某种保护，还让他们不充分的忏悔暗中继续为“文革”辩解。
五十年文革记忆，如何检视后文革时代的政治文化？
文革结束后的这四十年，中国社会剧烈变迁。人们回忆、观照、反思这段历史，真切折射出其所处的政治文化现实。
李振盛：我曾欢呼文革，直到它张开血盆大口
将两万张“反动”文革底片藏在地板下数十年的李振盛说自己是“一心一意”的，当造反派是，拍“坏”照片是，道歉是，反思是，不入党是，爱国也是。
文革实名刀笔有几支？
宣传机器可不只会唱赞歌，弄权、斗争的手段在一篇篇文章中，发挥得淋漓尽致。运笔如刀，杀人不见血。
文化大革命，五十周年后的记忆战场
人们如何才配得上自己所经历的苦难？如何防止文革“借尸还魂”？除了彻底的反思和追问，没有更好的答案。
新疆戈壁“大字报” 五十年后让他们想起什么？
新疆戈壁为纸，木棍铁锹为笔，文革狂热中凿出的口号，如今万米高空仍可见，然而历史在人心刻下多深？
“反文革第一人”刘文辉之弟刘文忠：我的一生，揹负着哥哥的灵魂在行走（下）
刘文忠在为哥哥写的书的自序中写到：他以死来证明‘毛政权下有义士’。刘文忠希望，哥哥的思想可以得到平反，哥哥的墓碑将来能树立在上海文化广场。
安徒：文革香江．梦魇中国
港版文革一直没有被严肃的反思和清理，创伤愈往深处埋，就愈发把文革引起的神秘恐慌放大，梦魇挥之不去。
在文学上，香港拒绝了文革，得到了什么？
与其他华文地区不同的思维，受外语影响的中文书写⋯⋯中港文化多年的隔阂，造就了今天香港文学各具个性的面貌。
无法被删帖的文革真相：《人民日报》十年元旦头版解码
文革在今天被刻意回避，而历史上的《人民日报》却是官方留存的资料。疯狂、荒诞、斗争、阴谋都有迹可循。
“反文革第一人”刘文辉之弟刘文忠：我的一生，揹负着哥哥的灵魂在行走（上）
55岁时刘文忠第一次读到《古拉格群岛》，泪流满面，哥哥刘文辉在文革十年中被残杀前后的种种从此缠绕不去，驱他拖著病腿，踏上追寻之路。
文革八问（上）：为什么发生，为什么蔓延，为什么失败
历史不只是“发生了什么”的知识，更是“为什么会发生”的问题。这些问题如果不经充分反思，会在当下不断延续、回响。
徐贲：文革后四十年间的“独裁者学习曲线”
后极权统治和消费主义结合，把人们引入一个“天鹅绒监狱”：这里有冰箱彩电汽车，安逸舒适，但是没有政治自由，没有真正的多元和差异。
文革八问（下）：谁更暴力，谁的文革，谁要沉默
1996年以后，文革话题从简化与否定，变成了虚化与回避，“回避、不理、不想，就不存在了吗？历史是永远存在的”。
台湾报纸上的红卫兵：“妖风起处，红头苍蝇”
文革十年间，台湾舆论是如何报导的？失守大陆的国民党政府，在抓住机会攻击红色政权，还是真心为这场人祸痛心疾首？
文革第一个冬天的血色浪漫
人们都曾充当文革的社会基础，却少有人反省自己当时的所为和不为，更少崇敬和怀念在其中反抗和为此付出代价的人。
《再见中国》：港英时代首部政治禁片，曾在台湾白色恐怖中拍摄文革
拍摄文革中国青年逃亡到香港的《再见中国》，是首部港英禁片。审查背后的政治计算和官僚画地为牢，一直阴魂不散。
文革在香港中学怎么教？为什么这样教？中史教师告诉你
何以香港学生给人印象就是不谙历史？63年前的报告仍是今日文史教学的基础？本土思潮兴起与中史课程编排有哪些关系？
“文革写作组”漫游指南
有一批化名的舆论团队，他们多以文学、戏剧中的人物为攻击对象，在外围为文革造势，这些化名本身意涵也极为丰富。
专访麦克法夸尔：文革是毛对自己和中共体制的颠覆吗？
这位文革研究权威说，文革印证了毛泽东那句“物极必反”，浸淫中国历史和政治数十年，他看见了怎样的“B面”意义？