2022年6月26日，美国最高法院正式推翻了“罗诉韦德案”（Roe v. Wade）。罗案是1973年的里程碑案例，在联邦的层面上保障了美国女性终止怀孕的权利，州级的法律不能与罗案有所抵触。但6月26日以后，一切就不一样了。许多红州的“触发法”（trigger law）几乎立刻就生效，判决几乎立时对全国一半人口的生育器官下了道禁令。在有些特别保守的州份，因奸成孕或乱伦成孕也不是终止怀孕的合法理由。只要已经成孕，就要把胚胎生下来。
对于这个震撼的判决，两党的反应两极－－前总统特朗普（Donald Trump）说推翻罗案是“上帝做的决定”；而现任总统拜登则通过白宫发表公开声明，指最高法院剥夺了女性的基本人权：“（罗案）重申了平等的基本原则－－妇女有能力控制自己的命运。它也加强了基本的隐私权－－我们每个人都有选择如何生活的权利。”在声明中，他多次指最高法院的决定“残忍”，并呼吁美国人在今年11月的中期选举，利用选票表达对是次决定的愤怒。
特朗普视推翻罗案为他的“任内功绩”，但虽然大部份州份的“触发法”是在特朗普任总统的四年出现，而特朗普又在任内指派了三位保守派大法官，这场要推翻罗案的文化战争实际已持续四十多年。在七十年代前，只有少数的（男性）医学专业人士和神学家在辩论“堕胎应否合法”的议题，但罗案－－或者应该说－－那些没有独立身体和人生的胚胎，在七十年代后，却成为了“美国想像”的核心：它承载了许多人对国家﹑社群﹑家庭﹑孩童甚至上帝的情感，动员了一波又一波来自草根的运动人士，积极地争取在他们眼中正确及道德的社会秩序。
在今天的语境，也许很难想像有民主党政治人物会支持剥夺女性堕胎权，同时也难以想像共和党人有不“pro-life”（“拥护生命权”；指支持限制堕胎）的。事实上，堕胎是今日美国其中一个最具争议性，或者以外媒的用字，最“具分裂性”（divisive）的公共议题。但在六﹑七十年代，党派之间那条“拥护生命权”还是“拥护选择权”（pro-choice）的界线，远远没有今天那么明显。例如作为天主教徒的民主党人拜登在七十年代否定过罗案，而当时的纽约州长，共和党人洛克菲勒（Nelson Rockfeller），却是罗案的坚定支持者。洛克菲勒后来成为福特的副总统，福特夫人比蒂（Betty Ford）也说过罗案是一个“非常﹑非常好的决定。”美国选民同样不觉得堕胎是重要议题：罗案四年后的1977年，近四成共和党人，以及三成半民主党人，都认为堕胎在任何情况下都应该合法。