“世界太新，很多事物还没有名字，必须用手去指。”马奎斯在《百年孤寂》里如是说。这世界一窝蜂兴起的新鲜浪潮总推陈出新，有时还来不及翻译就已流行。约莫十年前，我曾在台北的瑜伽会馆练习过一阵子Mindful Yoga，那时Mindful还没有中文名字。我记得老师一边以口令带领动作一边解释：Mindful的具体练习方法很简单，就是你先知道、感觉到、意识到自己在做什么，然后才去做，例如现在先感觉到你在把手举起来，才把手举起来；先意识到你在吸气，然后才吸气。意识与行动之间也许一开始会有些微的时间差，但熟练之后，两者便可几乎是同步的，念念相续，绵绵不绝，每一个细微动作都是全然专注、充满觉知的，意识就在行动里，两者合一，一即一切。
后来，Mindful的名词型Mindfulness被翻译成“正念”。仿佛验明正身，获得一个新名字，仿佛得到一个吉祥八字般，“正念”（Mindfulness）开始窜红，一回神这两字已然占据畅销、实用书籍的封面。从正念瑜伽、正念冥想、正念呼吸到正念饮食，从正念养身到正念抗癌，从正念教养到正念领导力，“正念”仿佛万灵丹。
流亡后定居香港的独立导演应亮在“正念”成为显学的2021年，拍出了纪录短片《正念世界》（The World of Mindfulness）。单看片名，会以为是对上述身心灵社群或产业的纪录，或是必须搭配人体脉轮图一同观看的灵修指南——但仍会一边怀疑，这实在不太“应亮”吧。
其实，这部在疫情期间、拍摄于香港的纪录短片，与大众认知的正念并没有关系。应亮的前作、剧情长片《自由行》，讲述的是因为“不自由”而被迫分离的母女相聚的故事。流亡香港的中国女导演杨枢，为了让母亲见到外孙，安排母亲到台湾旅游，但母亲的身份无法“自由行”，只能团进团出，杨枢与丈夫小孩只能随团移动，只为团聚片刻。