【编者按】2020年颠覆了人类对当代世界的许多认识，也让过去数十年间的许多政治冲突继续蔓延、发展。这一切是否是不可避免，未来的世界又会如何展开？
思考未来，我们无法不回顾20世纪的历史与意识形态冲突。过去一百年，世界通过两次世界大战实现了从威尔逊到罗斯福的美国和平。无差别的帝国战争被转化为了有具体正邪角色的较量。冷战延续了半个世纪的美国和苏联之间的“左”和“右”意识形态交锋，最终苏联在30年前的1991年解体。许多人期待美国体系的胜利作为“历史终结”，但至今的一切，距离这个结论越来越远。
对中国思想界而言，冷战、毛时代与改革开放的交织，是不断在“体”和“用”之间的转换。毛时代追求意识形态纯净，邓时代走向“黑猫白猫”的实用主义与去意识形态化。与此同时则有1980年代渐渐兴起的“河殇”思潮，将“黄土地”意识形态当作中国落后衰弱的根源。这一切思潮，在今天变成了什么样子？回顾2020，中美新冷战的阴影下，中国思想界并未给出具体的意识形态答案，却出现了“实业救国”式的“工业党”与“入关学”热潮——别争论“体制”，目标是星辰大海的科技高峰。
今天我们推出文章，从百年前开始，梳理我们如今的处境：延烧多年的左右之争，是否在今天的中国思想界失效了？这一框架是否已经无法回应当今世界面临的问题？历史和当前的现实又是如何交织的？
一、意识形态的新旧之辩
疫情带来一个文化副产品：方方日记、以及相关的一场辩论。发小因方方反目，闺密彼此拉黑，多年老友微信撤群。互怼、撕裂的舆情，比日记更耐人寻味。或许，口水仗的背后有真焦虑，未必是武汉疫情，恐有更大隐忧。
复旦大学的余亮将之归结为意识形态新旧交替时的阵痛，他写《把方方日记埋在春天里——谈当代中国“良心”戏》一文，说围绕方方的并非左、右之争，而是老年与青年对重大政治主题感知与情感的代际之争。 难道“冷战”的遗产——“左”与“右”过时了？新生代已超越了两大阵营，创生出新的政治意识？那么新意识形态又是什么呢？
另有一篇网文，可做余文的延伸阅读。诗翰写《当时代选择了“入关”，方方们的定体问已然无人回应》，作者先质疑“定体问”——即80年代以来，思想界常常“陷入深深的思考，将问题一股脑归咎于体制、国家和人民的素质。” 文章说纪录片《河殇》乃“定体问”的源头，“黄色文明”必须向“蓝色”西方文明学习自由民主制度。该文同样认为，围绕方方日记之争，是河殇派老一代与“新世界”的一代人之争。代际鸿沟之深，源于成长经历的差异。老一代走不出“英特纳雄耐尔”，而新一代要驾驶“行星发动机”到太空翱翔。“新世界”的意识形态是“工业党”——即发展才是硬道理。代表人物是“大刘”刘慈欣，新一代文学的精神之父。
读到这儿，我脑子中闪现一个老形象，老辈儿的经典：秦二爷。在老舍的《茶馆》里，秦二爷碰上庞太监，菜市口刚斩了谭嗣同等乱党，保住了国体，庞太监意得志满。秦二爷却要变卖产业，攒银子建大工厂，实业救国。庞太监一脸不屑：小财主也敢跟我斗嘴皮子。秦算得上是老一代工业党的原型，与当代版虽然不同，但不能说没一点瓜葛。对秦二爷，老舍不像揭露封建或买办资本主义那样毫不留情，勉强算他个正面人物，但他执迷不悟，走错了道路。剧中台词：秦二爷没救得了国，只救了自己的发财梦，到头来还是在帝国主义的压迫下，连自个儿也救不了。